读书笔记《反脆弱》第七卷

第七卷 脆弱性与反脆弱性的伦理

塔勒布先生是一个勇敢的实践家，他为自己之前的懦弱而后悔，但非常勇敢的把没有说出的话和自己所坚持的主张大胆表述，与大公司、大企业领导者以及政客正锋相对，践行了他所倡导的反脆弱伦理，他所定义而坚守的“道德”。他反对投机、反对很多的大企业、反对现代金融业。现实生活中也许很多人会持反对意见，因为现代工业革命和金融革命催生了现代经济，让我们拥有了今天便利的物质生活条件，然而如果我们能够身体力行的多一些担责，也许黑天鹅事件会少一些，公众整体的幸福度会强一些。

什么是道德？

不从别人的脆弱中获得自己的反脆弱性就是道德。用更为通俗的话讲，就是在游戏中下注，拿自己的利益冒险。

比如以前的英雄，他们虽然获得了赞誉，但却选择为了他人的利益承担了对自己不利的状况（冒生命危险，或伤害了自己的利益或是身体亦或是当下的名誉）。而现代的社会却滋长了一些利用别人的脆弱获得自己的反脆弱之人，他们在波动、无序、恐慌、混乱中获利，违背了大自然的惩罚系统：所有的选择都有代价，我们在代价中要么脆弱离去，要么获得自己的反脆弱获得成长。而投机大师索罗斯显然是塔勒布先生深恶痛绝的。索罗斯曾说过一句名言：“世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入其中，然后在假象被公众认识之前退出游戏。”

由于存在信息和知识的不对等，我们才要睁大眼睛，看清楚这些伪善者，转嫁脆弱之人：

1. 只动嘴不动手的空谈家 一些无中生有的造谣生事者、评论者
2. 利用大众的无知中，写一些无意义的虚假研究引导大众行动者 一些所谓的健康专家、一些自媒体希望增加自己知名度
3. 旱涝保收的基金经理 割掉一波波的韭菜
4. 大数据的拥有者 他们利用了人群的大数据，而选择性发布对自己有利所谓的统计信息，产生了一些噪音，从而以大数据知名诱导大众，改变其选择
5. 一些复杂系统的设计者，利用系统的复杂性和自己深谙系统的漏洞，通过漏洞获利，并把完全合法等同于道德
6. 一些烟草公司、饮料公司 这些在赢利模式的跑步机上的大企业，追求增长是他们永恒的目标，至于社会责任、全民健康都是掩盖其罪行的遮羞布，不论他们解决了多少就业、创造了多少税收，都只是苍白的说辞
7. 集体的专治 牺牲他人的利益不在乎于集体的大小，并不因为大家都在做这件事情就是道德的。

认识到了这些违背反脆弱伦理之人，我们需要有所选择和取舍。

人性有高尚的一面，但更多的确是自私的，利己并不等于不道德，在利己的同时损人才是。

在企业的管理中，如果制度有利于员工利己，则企业一定蒸蒸日上，反之则穷途末路。可见，依赖每个人自己良心发现去维持公序良俗几乎不可能，最重要还是需要改变系统，改变整个游戏规则来保障所有人的利益。

也许到了我们重新学习《汉谟拉比法典》的时候，让每个人都把自己的利益放进自己从事的工作中，这样反脆弱性才能跟脆弱绑定，专业人事才不会偷取非专业人事的利益。