论语新视界107｜人家的感谢费该不该收？

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公元前484年，鲁国与齐国打了一仗。在这一仗中，作为季氏宰的冉求率军奋力冲击，但孟孙、叔孙氏的军队被齐军打了个稀里哗啦。孟之反（左传作孟之侧，或名侧）应该是孟孙氏军队的将军。当时，鲁军攻入齐军，但鲁国右军奔逃，齐军追赶，孟之反在全军之后最后回来，他抽出箭来打他的马，说：“我走在最后是马不肯往前走。”

对此，孔子给予了高度评价，认为孟之反不喜欢夸耀自己。

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也’。”（《论语·雍也》6.15）

伐是夸耀的意思。奔，这里是败走的意思。殿，就是殿后，在全军最后作掩护。

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孔子及其儒家一直主张不伐善、不自夸。孔子让学生谈志向的时候，颜渊就曾经说过“愿无伐善，无施劳”（《论语·公冶长》5·26）。原宪向孔子请教的时候问“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”的时候，这里的“伐”也是自夸的意思（《论语·宪问》14·1）

但是，从另一个角度讲，孟之反确实在殿后，他自己却说不是我敢于殿后，是因为马跑不快，不肯快走。

南怀瑾认为，孔子认为像孟之反修养到这种程度，真是了不起。第一点，历史上一场战争下来，争功争得很厉害，同事往往因此变成仇人冤家。第二点，由此可知鲁国当时国内的人事问题太复杂，但孟之反的修养非常高，怕引起同事之间的摩擦，不但不自己表功，而且还自谦以免除同事之间彼此的嫉妒。

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对于这个解释，我们只能呵呵了。

殿后就是殿后，有功就是有功。如果像孟之反这样，像孔子这样，像南怀瑾这样，怕不是实事求是的态度。因为孔子曾经说过，帮了人家，领取了人家的感谢费，是应当的，是可以起到引领、鼓励大家继续行善的作用的，为此，还把子贡骂了一顿，认为子贡不领取人家的感谢费，是个不好的示范。

《吕氏春秋·察微》记载说，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。”而子路救起一名落水者，那人感谢他，送子路一头牛，子路高兴地收下了。孔子知道了，说：“以后鲁国落水的人有救了呀。”

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但是，从道家、儒家的修养高度讲，不伐善确实又是一个很高的修养。《老子》说：“天之道，不争而善胜”，“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

但这也得因人而论了。

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