简叔读论语——子罕第九（31）

“唐棣【dì】之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰:“未之思也，夫何远之有？”

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【注释】

①“唐棣”四句：这是逸诗3号。上两句用以起兴。唐棣，木名。大概是白杨树的变种，华，同“花”，康棣之华指的是康棣开出来的花。偏其反而，就是翩翩摇摆的样子。反，翻转摇摆。

起兴是《诗经》中最常见的艺术手法，一般是从植物、动物开始起兴:棠棣之花，翩翩摇摆，那么美好，我怎么会不思念呢？

【翻译】

“唐棣树的花，翩翩地摇摆，难道不思念你吗？是因为家住得太远了。”（关于这四句古诗）孔子说：“那是没有真正思念啊，如果真的思念，又怎么会觉得遥远呢？”

【解读】

这是《子罕》最后一节，也是充满诗意与哲思的一节。

这里记录的是孔子对古代流传的几句逸诗的评论。其中寄寓了对“仁”执着追求的信念，也就是“我欲仁，斯仁至矣”。

【名家品读】

仁的核心就是这种由血缘而扩展的爱，儿子爱父母，兄长爱弟妹，父母爱儿女，弟妹爱兄长，臣民爱君王，君王爱臣民，使家、国都和睦，这便叫“礼之用，和为贵”，只是身份不能混乱，所以又说：“不以礼节之，亦不可行也。”(《论语·学而》)礼还是要的，但礼不能仅仅靠严格的等级秩序，还要有温馨的仁作感情纽带，不能光靠形式上的服饰、仪节，还要有内心的道德意识。这样，礼就有了全新的、内外结合的内涵。

——葛兆光《中国经典十种》

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知识链接——逸诗

1.指《诗经》未收的古代诗歌。见于 先秦 经传诸子中的约有数十处，多为零篇残句。《晋书·束晳传》：“昔 周公 成 洛邑，因流水以汎酒，故逸《诗》云‘羽觴随波’。”唐 崔国辅《奉和圣制上巳祓禊应制》：“逸《诗》何足对，窅作掩 东周。”明 何良俊《四友斋丛说·考文》：“逸《诗》之散见经传者，附载於后。”郭沫若《关于大规模收集民歌问题》：“我们看一些子书里引的逸《诗》，就不是那么整齐。”

2.谓诗人的一些散佚篇章，未经收入专集中，由后人发现而辑出者。《文教资料》1988年第4期：“这些诗作，由于种种原因，有些后来未能被搜辑编入诗家的专集之中，就成了集外逸诗。”

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10km也，夫何远之有。