【不执着为不所住，无有执着而生其心，此心还是心，还是望境而观，一切安然自在故】

【真正的高级禅定，是非常活泼、非常灵活的，行、住、坐、卧，吃、喝、拉、撒，一切时中，都在定中，跟平常人没有两样，可是别人看不出来。因为他看起来太平常了】

我记得以前我的老师老师讲过【不执着为不所住，无有执着而生其心，此心还是心，还是望境而观，一切安然自在故】不执着的有所住，用智慧是可以看透而超脱的，所以，表面上看起来一样，本质有所区别，吃饭，睡觉，过日子，

心性的静不是安静，不是不说话，也不是一个人独处，而是心性的法道自然，如果达到这点，活泼，奔放，哈哈大笑，喜怒哀乐，疯言疯语其实都在“静”中，只是别人不懂罢了。济公不就是这个示现吗？[调皮]

不过，眼下人们都是我执太多，心性浮躁，欲望太多，所以还是从“安静”“独处”入手比较好。其实，“静”是个境界，无所谓在外怎么表现，独处也好，热闹也罢，少言寡语好，疯疯癫癫也成，外表的行为举止其实只是在外，关键看“心”是否安住。

同样说弹古琴，也是一样的，说容易也容易、但要弹好，为何如此之难，我想，我们也是被自己的理解上的各种“境”和“执念”蒙住眼睛，所以看不到最简单明了的道理……

越追求完美，追求复杂，离真相越远！所以各种修饰、各种技巧，各种努力，最后离“古琴”的“道”越来越远……也就是越学越枯燥无味……越弹越难听，其实不是琴的问题，是自己心性的问题

有所住”而产生的“主见”，怎么调整改变，都只能是相对的“进步”，无法改变“有漏”的本质

而“无所住”产生的“主见”或者“行为”，才是从“真理”本体出来的，如同“真理”自己的外在展现，也就是说，因为你能“无所住”，所以就和“真理”合二为一，是一个整体，你就是“真理”，“真理”就是你，这个“真理”其实就是“道”！道是你，你是道！