12.22玉民日志及分享

12.22日志

回武汉。

今日分享：

今对“良知”产生浓厚兴趣，遂问李彦宏。

良知，就是关于宇宙天地人的正确认识。 人是宇宙中其中一种生命体。良知，是天赋人类生命中不学而知的、不学而能的、先天具有的判断是非与善恶的能力。 在儒家看来，王阳明所指的一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识。“良知”是伦理实践的出发点，修身的“功夫”就在于，用自己的“良知”去拒斥自己在意志行为中的恶的意向并实施或实现自己的善的意向。《孟子·尽心》：“所不虑而知者，良知也。”谢灵运《游南亭》：“我志谁与亮，赏心惟良知。”

“致良知”作为阳明文化的核心思想有三层重要意义：

第一层意义： 天赋的道德理念。良知直指良心，叫做天理。是人与生俱来的、天赋的道德意识，人人俱有，是道的本体。道德修养只要求之于心，于心上下功夫即可。月牙山人说：“五脏的平和健康是良知的内在生理环境，善与恶只不过是五脏健康与否的体现。”

第二层意义：良知直指良识，叫做精一，是儒家教育的核心文化，出自先王遗训“惟精惟一”。道德是素质中的内在修养，专业技术是素质中的质量，惟精惟一是技术学习和做事的质量要求，是人生的成功哲学。月牙山人说：“人贵精专，成于勤乐，功于经世致用。”

第三层意义：“致良知”也就是知行合一。“致良知”即是在实际行动中实现良知，实现善与精一，知行合一。月牙山人说：“为而不知精一，何以行？学而无用，无以为功。

阳明先生古今只有一人，中正先生敬之，润之先生其实也烂熟于心，从《心之力》可见一斑，当今时代亦有追随者推崇备至，修心其实为内修，动机尤为重要，从中正和润之两位智者便能窥见一二。

吾者，凡人也，恪己为先，勿施于人。

12.23计划

1:6:00起床

2:8:30-20:00翰明阳目标工作坊助教