自此以后，阮晴便随着阮秋芷学习琴艺，而蕊儿则将整付心思放在修习“易筋经”上。
冬去春来，夏尽秋至，时光飞逝，忽忽年余。阮晴与蕊儿虽所学不同，但两人一般的勤奋好学，一般的天资聪慧，一个已能将十数首古曲弹演周整，且高低缓疾，鲜少偏差，一个已通晓人体奇经八脉，数百穴位。
这一年来，阮晴也不知提起多少次要替蕊儿向阮秋芷求告拜师之议，都被蕊儿以指伤未愈为由推托，实则蕊儿的指伤早愈，且周身筋骨灵动强韧，早过常人。
这日，阮晴被阮秋芷唤到院中亭下，演了一遍《渔樵问答》，曲声悠扬舒缓，闲适自然。阮秋芷听罢，笑逐颜开，点头道：“琴之道，意为重。你这一曲《渔樵问答》虽于细处尚有不足，但已深谐曲意，且于山之巍巍，水之洋洋，斧伐丁丁几个最是要紧处使力恰当，张弛得体，颇动观听。”
阮晴喜道：“如师父所说，晴儿这一首《渔樵问答》也可过关了？我又能学新的曲子了罢？”
阮秋芷笑道：“你这丫头只想着弹演新曲，这才一年不到，把师父惯弹的几首曲子都学了去。都说贪多嚼不烂，用于你身上却似乎并不合适，你这丫头啊，天生是个琴胚。”言下甚是欢喜。
阮晴欢然：“这么说师父果是要教新曲给晴儿了？”
阮秋芷却摇了摇头，忽隐了笑意，一脸严肃道：“以琴艺而论，你比我的资质还高了不少，将来只要不辍此艺，必能赶过了我去，但为师虽被称作‘赛嵇康’，真正让为师红遍临安城的，却并非是这琴艺。毕竟，在这红尘之中，有多少人真正能懂琴之高妙。而古人焚香沐手，其后弹琴，似我们风尘中人，又哪里得够讲究这些，这‘高雅’一节，就输了古人何止一筹。况真正高洁的琴音，仅能遣兴，而不足愉人，非我等风尘中人可取。”
阮晴纳闷道：“晴儿跟随师父这么久，只知师父琴艺深湛，却难道师父还会其它乐器？”
阮秋芷摇头笑道：“你原是不曾随我走过场子，而我在这院里也懒怠摆弄那些个，但这着相家什却是每一个风尘中人必修的技艺，也是时下最为盛行的消遣。”说着不待阮晴询问，调弦放指，《渔樵问答》自她身前琴上荡漾开来。
曲子才响了个头，阮晴就觉阮秋芷的这曲《渔樵问答》比之自己方才所弹的《渔樵问答》，力度更为苍劲，音色更为浑润。正细品其妙，却听一腔莺啼燕鸣自阮秋芷口中悠悠传出，浑不是阮秋芷平常说话的声色。
“逐逐逐劳劳劳。举世尽尘淖之骚骚。谁是杰杰。谁是嚣嚣。谁是同清。若那同胞。则是樵与渔。渔与樵。悟入仙界。跳越凡韬。”
“渔渔渔。靠舟崖。整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟往江湖行乐。笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。”
“渔道是。长江浩荡。白苹红蓼。只见两岸秋容也。交加乱落花。友是鸥鹜也。侣是鱼虾。红尘不染。湖南湖北的生涯。橹韵吚哑。出没烟霞。”
“樵是道。饮泉憩石在山中。此江山不换与三公。只见屈崎岖出有路通。野客的也山翁。竹径的也松风。唱个太平歌。不知南北与西东。山中不记日。寒到便知冬。”
“渔道是。得鱼时酤酒。终日的也陶陶。浅水头。唱个无字曲。的也任我诌信口。吹个无腔短笛。音韵悠悠。却闲愁。是非不管。无辱亦无忧。”
“樵道是。远住云峤。闲看棋终柯烂斗山高。瑶琴弹几曲宫商调。真个快乐。自开怀抱。”
“渔渔渔。靠舟崖整顿丝钩。住青山。又傍溪头。驾一叶扁舟。往江湖行。乐笑傲也王候。樵樵樵。手执吴刚爷。腰束白茅绦。在白云松下。最喜白云松下。相对渔翁话。真个名利也无牵挂。”
“渔道是。去年今日也江头。今日湘浦也巴丘。箬笠簑衣。傍着碧沙浅水汀洲。汀洲。丝纶短钓长收。求平稳。风波未起。的也急急也早些休。”
“樵道是。一檐两肩挑。紧收拾。不管他嫩叶也。带枝条也。换米也换酒。妻子团圆也。快活也。过春秋。叹人生。人生。光阴能有也几许也。岁月如流。岁月如流。发鬓籁籁。黄金满屋纵有难留。”
“渔道是。不图富贵荣华。任他悬那紫绶。带那金貂。闹丛中耳不闻。名场内心何有。着粗衣。甘淡饭。卧红轮直到西斜。把钓竿也。时时拿在手。”
“樵道是。草舍茅蓬。胜似高堂大厦富家翁。松竹四时翠。花开也别样红。山深时时见鹿。寺远竟不闻钟。看飞泉挂壁空。登高山与绝岭。东望海水溶溶。笑一声天地外。身却在五云中。”
“今日话渔樵。明日何求。香茶美酒。明月清风。万万秋。一任云缥缈。水远山高。只有天地久。”
一时歌止琴休，阮晴却犹自沉浸其中，回不过神来，只不知是歌声映在琴声之中，还是琴声间在歌声之内。
好半晌，阮晴忽吁出口气来，惊喜无状：“师父，刚才那个声音是你在唱来着？原来师父的声音这样好听！可怪《渔樵问答》不独可以弹，居然还能用这么好一篇词来唱颂，真正想像不到！”
阮秋芷看着一脸兴奋的阮晴，笑道：“你不觉得为师这么一唱，令得原本的琴音失了先时的空灵生动么？”
阮晴激昂难抑，连连摇头道：“怎么会呢，晴儿觉得师父这一唱，原本飘渺模糊的渔樵问答情状刹时清晰起来，青山绿水，直如真见！且晴儿根本不曾分得是歌声重些，还是曲声重些，只觉歌中有琴，琴里有歌，歌琴直如原本就是一体般。”
阮秋芷大喜，点头笑道：“那你想不想学这歌琴一体的本事呢？”
阮晴喜道：“自然想的，求师父教诲。”
阮秋芷笑道：“好，自今日起为师便教授你唱词之道。词为当世文人墨客最喜之文体，他们所作之词皆合于词牌格律，以便传唱，是以多数人认为，想要唱词，必先学词牌，也即词调。然为师方才所唱《渔樵问答》却不是当世词曲，而是古代琴曲，后经人通解琴意，作词相配而成。为师之所以唱这《渔樵问答》给你听，是要你明白，真正的歌曲绝不限于当世这许多词调。”
阮晴询道：“师父的意思是，只要成曲，皆可配词？”
阮秋芷笑道：“你只解了一半，其实先有词句，后配曲子，又有何不可。可笑当世文士，皆喜夸赞其才，对着词牌，尊格律，对平仄，谓之填词，作此掌上之舞。实不知如此缚手缚脚，可断送了多少佳句好文……”当下东征西引，说了许多北宋名家为合词牌而落下的败笔之处。
阮晴本于词道一无所知，听阮秋芷侃侃而谈，不禁深以为然，直听得连连点头，大开胸怀。
若此时有工词大家在旁窥听，早跳出身去与阮秋芷理论起来，所幸望云居别无他人，只有于嫂正在院中打扫，此时却也正听得入神，心中更是起了许多共鸣：“武学之道，何尝不是如此，诸般套路，成千上百，却终有定数，莫如不拘一格，随心所之，见招生招，则无穷无尽，变生万端……”