《论语.公冶长篇》第一、二章：
子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
解析：
孔子谈到公冶长时说：“可以把女儿嫁给他。虽然他曾坐过牢，但不是他的罪过。”便把自己的女儿嫁给了他。
孔子评论南容时说：“国家政治清明时，他不会被埋没；国家政治黑暗时，他也可免于刑罚。”就把自己兄长的女儿嫁给了他。
两个月的时间，看完了《论语》的四篇，今天开启第五篇。
看完第一章，觉得有点好笑，这《论语》真的是啥都记，连孔夫子怎么挑女婿也编进来了。我又没个女儿，学这个意义不大，于是继续往下看。好玩的是第二章还是在挑女婿，不过这次挑的是侄女婿。
看来孔子的弟子们对老师的景仰真的是无处不在啊！就连这挑女婿的功夫都如此认可。既然如此认可，我也来好好研究一下吧！因为我想起来，我还有个干女儿，为了她，学学也是好的。
都说人一生的命运取决于几个关键点，第一出生，第二婚姻，第三学习，第四是创业，第五贵人，第六时机、第七健康。
这里面除了出生不可选之外，其他的因素多多少少都与人的选择有关。而其中除了出生之外，婚姻对于人的影响是非常的深远和重大的。
作为过来人的所有父母都深刻地明白这个道理，于是从古至今到了男大当婚、女大当嫁的时候，没有那对父母不为自己儿女的婚事操碎了心。
而在遥远的古代，女性因为各方面的条件限制，相对于男性来说人生少了很多可变的可能性。“家有千金”的父母们更加明白，嫁得好对女子一生幸福的重要性。
所以，为了让自己的女儿嫁得好、嫁得幸福，古人在择婿这个问题上，真是破费了不少心思的。
说到选婿，倒是真有很多可以说的故事。不知道大家有没有留意到很多古代留下来的文字里都会有一些关于古人如何择婿的方法。有所谓的比武招亲、榜下捉婿、对联选婿......,不同的择婿方式，凸显出了不同的价值观。
在《旧唐书·高祖窦皇后传》中记载，北周窦氏的父亲窦毅画两只孔雀在屏风间，让求婚的人各射两箭，暗定谁能射中孔雀眼睛，就许配给谁，最终因李渊"比武招亲"得胜，将窦氏嫁给了李渊。用这种强中选强的方式，窦氏的父亲很幸运的为自己的女儿挑到了一个未来的皇帝做夫婿。
而在万般皆下品惟有读书高的封建社会中，考中科举几乎是万千学子改变人生命运的唯一途径。一个人一旦中了科举，几乎就是能够确定把女儿嫁给他，怎么样都是个官太太，于是又有了榜下捉婿的闹剧。
所谓榜下捉婿就是到了科举考试的张榜唱名之日，达官显要、各地富绅们就全家出动到放榜的地方，争相挑选登科及第的士子做女婿，由于僧多粥少，及第的士子被大家一拥而上的争抢，简直等同于官兵抓犯人的场面，就有了“榜下捉婿”一说。
宋朝最后一位三元及第的状元冯京，就是在中了状元之后，时任宰相富弼榜下捉婿把女儿嫁给了他。这位宰相看重的是冯京的才华横溢和官场仕途。
如果说上面的一文一武都很功利性，也有些风雅的，比如说‘对联选婿’。
古代家境殷实的父母都会让自己的孩子读书，这其中也包括女儿。读了书的女子的思想自然就不会浅薄，因此也涌现了很千古流传的才女。既然有自己的思想，在面对婚姻大事的时候，自然也就会有自己的想法，希望挑一个能与自己精神共鸣的人。于是父母也会尊重孩子的想法，用女儿愿意的方式来挑女婿。这就有了对联选婿的方法，一是为了展示一下小姐的才华，而也是用小姐喜欢的方式挑一个女婿，找一个和自己心意的夫君。
据说宋朝的王安石、清朝的左宗棠都是在对联选婿的时候对上了对子，如愿抱得美人归的。
扯了那么多古人选婿的故事之后，我们再回头来看孔子选婿，其实也就能够发现一些门道了。
我特地的去查了这两章中提到的这两个孔家的女婿，都是孔门七十二贤之一。据说公冶长身怀神技，能通鸟语，也因其通鸟语而招的牢狱之灾。可是孔子非但没有因此嫌弃公冶长，反而在公冶长出狱后将女儿嫁给了他，还说了这样的一番话，充分的肯定了公冶长的人品。而南容适更是孔子非常喜欢的一位学生，孔子甚至还亲赞其有君子之风。而第二章中的言语更是表现出了孔子对南容适才华能力的认可和欣赏。
在自己的学生中挑女婿，这恐怕也是中国的老师最喜欢干的事了，就像我们的革.命.导师.老.毛.同志，他的妻子杨kai慧也是他老师的女儿。
为什么这些老师都这么喜欢从学生中给自己挑女婿呢？细细想来无外乎这几个原因吧！
首先，因为教学的过程中，发现了对方的学习能力值得肯定，同时也通过日积月累的认识了解，作为一个老师比一般人更清楚自己的学生方方面面的情况。不管是人生观、价值观，还是个人品行、习惯、为人处世都是经过了长期检验和甄别的，自然不容易出错。
而相对于上面的那些择婿方式，孔子的这套择婿方式来得更加的安稳，不管是比武招亲还是对联选婿，亦或是金榜题名的榜下捉婿，里面都带着很多的不确定性，不是每一个人都运气那么好，都能给自己的女儿找到个未来的皇帝或宰相的，很多人这样选婿的结果其实是很悲哀的。因为仅仅只是看到了能力这一个面的表现，人品、情商、性格、生活习惯、价值观......这些都是一无所知的。因此也有很多这样缔结的婚姻是很不幸福的。
但是孔子通过长期的了解之后，已经对自己学生的方方面面做了非常仔细的了解，可以说是非常的熟悉了。而且一个人能装一会儿，但是是不能一直假装的。经过了孔子方方面面的综合评估后，如果受到认可，也就真的不会差到哪里去了。
同时孔子自己家的姑娘是什么样的，当然自己也很清楚，他必定也会去找一个能跟孩子的性格相匹配且能够给到安稳保障的人。回头再看看孔子所选的人都是具备这样的特质的。
人品端正的人，不容易行差踏错，有才华有能力的人，也不怕生计困难。又有人品，又有能力，基本上也不需要太担心了。
这样的条件即使是放在现在也是很理想的婚配对象啊！如此看来，作为父亲、长辈，他真的是尽心尽力的在为孩子的幸福安稳着想。
“之乎者也”虽然简单的几句话，但是也显示出了一个很重要的道理，人与人长期的相处还是需要看人品的，而生活是否能够过得好，能力也是一种保证，婚姻不是儿戏，需要长伴的人，人品和能力缺一不可。要了解一个人是否具备这些条件，就必须要长时间的了解和接触，不易操之过急。而这不仅仅适用于婚姻，也适用于任何一种长期关系。