《道德经》讲记——执古之道

        我们这里的这个《生命结构体》，人体是个小宇宙，完全地已经呈现了整个大宇宙的一切。

        对于“死亡”，它存在于大宇宙之中，但它也在我们这个小宇宙中有所表现。

        对“自我意识”的消失来讲，它表现在我们的睡眠现象之中。

        在我们所谓的日常清醒之中，它表现为控制，这是它的力量的呈现。

        一切都是生命现象，小宇宙的生命表达，已经呈现了大宇宙的生命内含。

        作人所体现的一切，可以揭示大宇宙的所有奥秘，人体即是我们这个大宇宙所集中展现的地方，也是我们得以离开这个大宇宙的通道，它是一个门。

        “执古之道”——“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

        这里有一个最简单的东西——自生，我们不旦在生命呈现中得以自在，同时它也代表了自由与创造。

        作人，人体似乎需要外在食物的供给才能保证生命体的存活，作神，似乎需要外来的能量使自己的生命体得以延续。

        生命载体的存在似乎一直都需要外在的东西，这使得生命不自由，它产生依赖，依赖是仇恨产生的原点。

        现在的人类已经发现可以食用“普拉那”来维持物质身体的存活，在中国叫食炁，这个时期在世界上，已经陆续在出现不吃也可以活着的人类。

        即使不是专业修行的人，也已经可以做到这一点，推荐去看《不吃的人们》这本书，他们是逐渐减少食物以致于直到不吃，但他们依然在从事着世间人的工作。

        但这所有的观念也是一直在依靠宇宙的能量，人体即然是个小宇宙，自然也可以遵循“古道”的这个“生”，来让生命“自生”。

        对于人体，我们前面已讲了这个“自生”的法门，从自己的“意识”中，生出细胞所需要的微粒，“意识”就是“能量”。

        细胞需要什么样的微粒，能量自然给它提供什么的微粒，这是生命中智慧的运作，不需要人的头脑理性思想去操心。

        而让细胞摄取这些微粒“再生”自己，而不是再“复制”，这里也是个关键点，“复制”的细胞甚至把疾病的信息也全盘接纳。

        我们自己的意识生出了自己的微粒，而这些微粒又被自己的细胞食用，最后整个的身体都是来源自己。

        这是对生命的信息重新再编程，我们用这样的语言对自己说话，又取代了头脑中那喋喋不休的“内在对话”，一些无用的“内在对话”把我们的能量在无形中都浪费了。

        这是需要不断练习的动作，直到它产生效果，效果是自信的真正来源处，开始是从头脑的信作为起始。

        如果我们作人不能从头脑的观念开始“信”，我们便无法迈步，道路便不会展开，我们的思想与我们的身体，在一定程度上，它们互为体现。

        但我们的身体确实有它自己的生命，放开我们的头脑控制，在与万物的互动上，身体就会展现它与万物互通的自然本能。