人性的两面都让人受害，我们为什么要误解人性？

王建平：每日一文：《感知论第四部》（130）

130、我们了解人性的悖论吗？

我们在意的是人有没有人性，因为人性相对于兽性，人性是善的，兽性是恶的，人性是美好的，兽性是丑恶的。我们力求保持的人性是什么？人性是简单的还是复杂的？人性是先天的还是后天的？人性是统一的还是矛盾的？我们都处在人性之中，我们了解人性吗？我们应该拥有什么样的人性？

人性是人的行为依据和行为特征，人为什么有人性？是我们需要人性的存在。当我们立下生存竞争的规则，我们必须在竞争中求生存，竞争的度怎么把握？竞争的节制和底线在哪里？如果我们人与人之间只有竞争的分裂，没有弥合和修复行吗？那人类只能在你死我活的残酷竞争中趋于灭绝。人性其实就是竞争的弥合和修复的措施，人性建立起人与人竞争的底线。正是有了人性，才建立起人们的合作关系及本质上的联结关系，人性相通，人性是人类生存联盟的纽带，人性是人与人保持相同相通的终极渠道。因此，必须要有人性，人类才能合作并保持着默契一起生活在地球上。正因为有共同的人性，我们才能创造出人类的智慧与文明。因为有了人性的保证，我们才建立起庞大复杂的人类社会。因为有了人性的联系，我们才保持着彼此的情感与相应的心理。可以说，没有人性的存在，就没有文明智慧的人类，也没有如此富有感情色彩的世界，人性是人类存在必不可少的行为依据。

当然，人性并非只体现善与爱，并非只体现体恤与同情，并非只体现相同与美好。人性表达着对峙与仇恨、恶毒与残忍、自私与贪婪……人性有善的一面，也有恶的一面。人性为什么有恶？那首先是生存竞争的必需。竞争必生恶意、竞争必生仇恨、竞争必然残酷。人性恶是应生存法则所逼而生，人不恶何以在竞争中压倒对手而取胜？人不恶何以在你死我活的竞争中取得生存的权利？人不恶何以保持自我生命独立完整的存在？人不恶何以取得必不可少的生存利益？恶是人的生存本能，恶是人根据生存竞争逻辑做出的必然行为。生命的自私本性往往体现为恶，所以人们说，人之初，性本恶。整个西方世界的宗教、教育及社会管理、法律根据都由人性本恶而来。可以说，人性恶是有理由的，而且，人性必恶。

人性之善是对人性之恶的弥补，如果没有善爱只有仇恨，人间的竞争秩序早已崩溃，人与人无法在竞争之下相处。所以，这需要人一边恶一边善，一边竞争一边合作，一边对峙一边亲密，一边相互攻击一边相互联合，一边你死我活一边相亲相爱……这种本质性的矛盾并不是人无奈而为，这是生存竞争逻辑产生的必然状态。人类只有一边相恨一边相爱，生存才能得以继续，人性只有一半是恶一半是善，人性才得以存在。这种善与恶的对峙与互补就构成人类既矛盾又复杂的人生。人性的悖论因此产生，人是越恶越好还是越善越好？恶伤人害己，恶使人的行为难以为继，恶使人并不能生存下去。因为人必须依赖于他人才能生存，恶的排他性质与人的求存目的相悖离，恶的本质上是反生存的。但善就好吗？善违背生存竞争法则，善的本质性意义与竞争生存相反，善使得生命独立性存在不能成立，善与生命个体的自私原则不符，善消解生命的竞争性，与生命独自求存目的相悖。所以，只有恶不行，只有善也不行，人性只能表达为，越恶越善，越善越恶，恶到善止，善至恶终。人要活着，不得不恶，人要活下去，又不得不善，人为难于善恶相悖的人性，人该怎么办？

善恶两性同存是人性的必然，这种矛盾性质的存在将人从本质上撕裂。人活着，是在比恶还是在比善？该为恶还是为善？是恶为基础还是善为基础？最要命的问题是：恶是什么目的？善又是什么目的？如果恶的目的是生存，善的目的也是生存，是恶容易达到目的还是善容易达到目的？或者是善恶都不是达到目的的最好途径，矛盾的人性本身就不利于生存。那我们为什么还要选择善恶两种方法，让我们在两种相悖离的方法中吃苦受难。我们为什么要拥有这样悖反的人性？我们有这样的人性是利于生存还是反动于生存？

人是智慧的也是理性的，我们的人性是智慧和理性的吗？当善与恶一直在对峙、一直在斗争、一直在制造着灾祸与苦难，我们在期待着什么？我们在期待着善永远消灭恶，我们在期待着生存竞争的结束，问题是，生存竞争能结束吗？既然生存竞争不能结束，我们人性的悖反能结束吗？（接下）

注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》