王一亭：人品画品皆高 经商丹青兼善

王一亭（1867——1938），名震，子一亭，号白龙山人，浙江吴兴人，生于上海。他12岁入钱庄当学徒，业余学外语，次年到上海笺纸店怡春堂当学徒，后经人介绍到恒泰钱庄做事，1885年进日清轮船公司，1900年任日商大阪轮船公司买办。1907至1931年间成为上海滩三大洋行买办之一。

王一亭

1911年，王一亭加入同盟会，11月参与上海起义攻克江南制造局之役，后又资助讨袁运动，1912年当选上海商会协理，1923年第二次被选为上海总商会主席。1922年11月13日爱因斯坦途经上海，王一亭设家宴招待爱因斯坦夫妇，表现出对这位著名科学家的特别关注。

爱因斯坦在上海梓园（王一亭之家）

王一亭笃信佛教，热心公益。1909年与画家钱慧安、倪墨耕、高邕发起组织“豫园书画善会”，1919年豫、鄂、皖、苏、浙五省发水灾，作流民图印发各地募捐赈济；1922年当选中国佛教会会长；1923年9月1日日本关东大地震，他募集物资运往日本，并以中国佛教会会长的名义铸幽冥钟赠东京灾区。

这段时期，他的主要身份是买办、民族资本家，商界、政界巨子，民国开国功臣，书画只是业余活动。他非常爱国，虽然常与日本人生意往来、书画相赠，但始终坚持民族大义。“九一八”事变后，他与钱瘦铁等倡议书画救国，通过义卖资助东北义勇军。1937年日军侵华并占领上海，他拒绝与日本人合作，举家离沪赴港。1938年病重返沪并去世。

由于特殊的身份和地位，王一亭加盟艺坛对书画界产生了重要影响。他从16岁起就拜师学画，后又师从任伯年，1913年邀吴昌硕从苏州到上海发展，行弟子礼，并全力支持老师的生活。1914年吴昌硕定居上海，他与老师的关系更加密切。几乎每天到吴家，师事如父，笃师敬老之情，至耄耋而不衰。

王一亭与吴昌硕

1932年吴昌硕80大寿，王一亭特地画了《饮中八仙图》为其祝寿。他们时时在一起切磋艺术，经常合作，王一亭画了得意之作，总喜欢请吴昌硕题款。王画吴题，时人视他们为“海上双璧”。1927年吴昌硕逝世，为纪念老师，王一亭发起创办昌明艺术专科学校，自任校长。

可以说，吴昌硕成名于上海、日本，皆得益于王一亭之力。但终一亭之一生，未尝以是为德色，昌硕也亦处之若素，未尝以此而有下于一亭。两人之亲密无间令人羡慕。他们既是师徒，又是密友，相互提携，互相延誉，且王一亭实际上还以自己在商界、政界、书画界的特有身份担负起吴昌硕艺术的经营、策划工作，显然这对吴昌硕来说非常重要。

王一亭是“海上题襟馆”、“豫园书画善会”、“海上书画联合会”等社团的组织者和活动的参与者，也参加过1930年徐悲鸿在法国组织的中国现代名家绘画作品展。1931年，他还率张大千、钱瘦铁、王个簃等访日。他也多次应邀东渡办画展，推动中日美术交流。可以说，他不仅是艺术家，还是积极的美术活动家。自民国以来，王一亭饮誉沪上近三十年不衰。

就其书画而言，前期画风有“甜俗”之感，后期则转向粗放凝重、浑穆庄严，与老师吴昌硕风格十分相似。但也有其独到之处，相比较而言，吴昌硕的书画以生辣取胜，王一亭则以流畅见长。王一亭作画，尤其好学黄慎、闵贞的人物，笔大如椽，作丈八罗汉、达摩渡江，无不气势磅礴，张之寺院，十丈外观之，皆欲离纸而出。

桃花飞燕

达摩像

吴昌硕在《白龙山人传》中写道：其画“山水花木郁勃有奇气”，赞其佛像“信笔庄严，即呈和蔼之状，写十六应真种种故实，乃释迦成道出山诸相慈悲六道神而明之，虽吾家道子在世亦当合十赞叹”。事实上，王一亭精研佛学，确能以画笔赋予众佛像以鲜明的个性。他还尝试以油画作《达摩像》，颇具特色。

达摩像 油画

纵观王一亭的人生可以发现，他之所以能够在上海滩取得不俗的政、商、画界地位，被称为“海上奇人”，皆因其开明的思想、明确和艺术宗旨和社会责任感。王一亭帮助吴昌硕取得成功，却并没有形成以往幕主与清客之间的尊卑关系，在亦师亦友的相处之道中，两人发展了融金石书画为一体的大写意画法，扭转了画坛旧习，树立了一代新风。