弱柳烟波驻春饶——读钟韫竹枝词

/沙月

清代地方性竹枝词的繁荣昌盛，与明末竹枝词创作的热闹壮观是分不开的。明末清初，在《西湖竹枝词》感召下，全国竹枝词时代翩然到来，出现了至少有56种地方性竹枝词诗集和多种与节气、节日、劳动、职业、街市为题材的竹枝词诗集。如今回眸这段历史，禁不住心潮澎湃。

那时候，全国上下兴起了一场以主体意识的张扬为主要内容的人文思潮，以李贽、黄宗羲、顾炎武等早期启蒙思想家为代表人物，呼吁打破礼教及传统的束缚，回归人性的自然。一些文化世家最先开始开始注重对家族女性的教育，并利用文本和舆论标榜女性的诗文之才，特别在江南一带，那里科甲鼎盛，人文荟萃，拥有名祖、名爹、名夫、名子的女子，就有了更多受到良好文化教育的机会以及才名四扬的机遇。于是，全国性的竹枝词创作热潮中也就少不了她们美丽的身影。

位列清初六大家的查慎行，有一个了不得的母亲，叫钟韫。钟韫是山河变色的时世造就的母师女宗，她以体贴夫婿、鞠育子女的妇德和自身的文学成就被族人奉为典型和模范。在她的垂范引领下，查氏闺阁诗群崛起，并且在不同的历史阶段——易代之际、承平时期、家难之时及“天上人间”的落差之后，代代传承，以诗笔的抒述和表达为世家文化的荣光添色增彩。

钟韫，字眉令，博陆人。“有才德，称宗党”，“熟精文选，工诗古文词”。工诗及长短句。其兰心蕙质，才思俊瞻。嫁入查家，为黄宗羲的好友查逸远崧继妻。夫妇夫唱妇随，陶写溪山，吟咏风月，有百卷唱和。其在查家为女师母宗级。疾亟时，自以为风雅流传，非女士所尚，悉焚弃之。其子查慎行（金庸之先祖）追录六十馀首，题曰《梅花园存稿》，计二卷。其中，有作于甲申年(1644) 《西湖竹枝词》一首。

西湖竹枝词

湖外春云映晚潮，湖头箫鼓入春饶。

风光朝暮知多少，弱柳烟波十二桥。

这首竹枝词是作者对少小生活和故乡风物的一个记录。因为生卒年不详，所以只能根据作品年代推断，这一首诗当是作者出嫁后怀念家乡时写下的。作者出嫁后的婆家在太湖流域，是太湖流域最富盛名的文化世家查家。而在她出嫁前。是住在西湖边上一个叫博陆的地方。在博陆，她的娘家是豪门大户，底子，是她的祖父打下的。那里，就是到了如今，提起她的祖父钟化民，人们还是津津乐道。西湖跨虹桥畔有祠专祀。钟化民，　幼即好学，经济、天文、地理、韬略之书，无不通谙。著有《读易钞》14卷、《体仁图说》、《日省录》、《励学篇》、《经济日钞》、《应变录》、《亲民类编》、《阅视类编》、《求生录》等。杭郡建“钟忠惠祠”于西湖跨虹桥左侧以祀。万历八年进士，授惠安知县，清廉公正，不畏豪权，被百姓誉为“钟青天” 。逝世前官至太常少卿，任右佥都御史。其子钟名臣，有三个女儿，钟筠、钟韫、钟青都是著名诗人。钟韫在诗中赞美娘家道：“才名终世态，学业有家传。”

博陆，雅称博溪，是杭嘉湖的“纽扣”，可称“金三角”。明朝人吴之鲸的《武林梵志》里就说：“武林襟带之水，至博陆而与槜李（嘉兴古称）代，回环盘礴，郁秀之气若聚。”

她的家，在双桥村钟家里（现名梁树湾）。钟韫有一次回娘家，写下《经博溪故居，不无零落之感，口占二绝》诗，其一曰：“迷漫荒草晚浦烟，花鸟无人亦可怜。罗绮楼台今在否，沈吟犹记十年前。”其二曰：“南楼岁月尽繁华，姊妹年年约看花。谁道桑田成转盻，晓风斜月叫寒鸦。”旧地重返，颇有黍离之悲在。钟韫婆家查氏一族，书香世家，在甲申沧桑巨变之际，家族中不少男人奔波于复明大业。前明的美好富庶，尽在山水锦绣之中。诗人叹惜眼前荒草寒鸦，零落凋敝，与家族男人们的立场有戚戚焉。其时，她浩然大气，克己复礼，支持夫婿坚守远志，成就英名。这两首绝句，不是简单的怀旧，而是旗帜鲜明地政治表态。据此，可以大胆推断一下，这一首《西湖竹枝词》就是从娘家回了婆家以后才写下的。

女诗人回顾了20多年前的西湖，那时，湖好美，人，好闹，桥，好多。

首句“湖外春云映晚潮”写西湖潮。作者用仰视的角度，不去直接写湖，而是借天上“春云”来写，说黄昏，坐在客船扁舟上，半湖瑟瑟半湖红，春光跳跃，粼粼生金，心下欢喜，眺望天边，只觉得湖上金波潋滟，尽在春天的晚霞中，美不胜收。此刻，天水一色，霞柳烟篁，本色璀璨。描绘出如此美景，该是灌注了多少挚爱之情，而这情，又是如此纯净明畅。兰心蕙质的女诗人，如此巧妙出笔，真是让人无比期待，下面会为读者展示什么？

次句“湖头箫鼓入春饶”写西湖声。作者以听代看，听音体乐。这时候，西湖的百姓，是太平欢乐的，是平和愉悦的。坐在湖上，远处传来奏乐的喜庆声，是作春社么？喧腾的乐奏，使得这湖上春光更盛了。“箫鼓”，乐奏。刘彻有“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”，谢朓有“铙音巴渝曲，箫鼓盛唐歌”，李白有“浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿”，不胜枚举，大多表达欢乐鼓舞。“饶”，多，丰收，盛大。陆机有“蕙草饶淑气，时鸟多好音”，“上山采琼蕊，穹谷饶芳兰”，鲍照有“海岱饶壮士，蒙泗多宿儒”，范云有“岱山饶灵异，沂水富英奇”。作者写“春饶”，将“饶”这个形容词化作名词，来写西湖春盛，春美，美得无以复加。作者大胆遣词，既不失女性诗作的灵趣，又清新雅丽。

时人评论，钟韫才情富赡，极擅白描。所谓白描，本是中国绘画的传统技法之一，用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意。引申到诗词创作技法中，指抓住人、物、景、事等的对象特征，客观勾画出事物的形状、明暗、声响等，以体现作者对事物的感受。白描，用语朴素，不重词藻修饰与渲染烘托。钟韫下笔，从来不做“买珠觅翠”的修饰，入深出浅，但是，又绝对不是白话平铺，味同嚼蜡，其诗构思秀巧，机杼别出。譬如这前两句。第一句写所见，第二句写所闻，而所见所闻，都是在写湖。湖上晚霞，故乡美景；湖上鼓吹，故乡风俗。“湖外”“湖头”又是在点明观察点：湖上。作者当年泛舟湖上的欣悦，兴奋，与故乡血脉相融的那份亲切，那份和谐，在细节化的真实体验中，曲达而条畅，绝妙动人。作者把自己感兴意象与情绪体验，巧妙地构成了竹枝词的直观意境。据说，她的这一手白描技法，被她的儿子查慎行传习，并发挥到极致，卓然而成白描大家。

结句“风光朝暮知多少，弱柳烟波十二桥”写西湖桥。被她的前两句引得入迷，有人便问，西湖这么美，那你“风光朝暮知多少”？是呀，一首竹枝词，就一个七言四句，再有美景，你如何能够写得下呢？作者拟人一问，迅速作答：“弱柳烟波十二桥”！一座旖旎画卷般的浮雕，凝聚起来，又忽地展开在读者面前，还有西湖许多桥。怎么美？“弱柳烟波”，弱柳烟波中，若隐若现，远远近近的，有好多座桥。“十二”，与“三”“九”一样，言其多。前两句是实写，这两句，是典型的虚写。荡舟湖上，你一眼可见到桥十二座么？显然不行。所以是虚写。同时又虚则实之，暗含实写，我一一去过，我一一数过。西湖有三堤，分白堤、苏堤和杨公堤。白堤上有桥三座：断桥、锦带桥、西泠桥。苏堤有桥六座：映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥。杨公堤有桥六座：环璧桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥、浚源桥。另外，还有一座长桥。依附于一个更大的具有限定意义的人文空间环境，作者用浮雕凝聚型意象煞尾，一下子使得这首竹枝词的想象空间无比阔大了起来。由此可见作者的胸抱格局，确乎超乎于寻常才女，俨然为宗师雅范。

结句中“弱柳烟波”的春情，都朦胧在西湖“朝暮”“风光里”。这迷蒙得抒情诗一样的景致，是江南独有的，养眼养心，大家气象。青青的柳丝儿摇曳着春风骀荡，湖上烟光倒影喷薄弥漫，晃漾着，湖的盛宴，光的盛宴，春的盛宴，令读者眼前似乎出现了吴冠中的江南墨线写意。实写若画，虚写亦如画，而无论实写虚写，皆为写实，竹枝词真宗师也。

钟韫的竹枝词，所记叙的，想必该是她少女时代最为美好的日子吧。那样的无忧无虑，那样温暖的过往，那样如意的父老。正是靠着这样的温暖滋养，她在夫家进退得体，直面家国忧患，直面猝然而至的致命变故，她都能够大义不渝，守护好自己的家和后人。

永远不要忘记，后来种种，都与前面种种有千丝万缕的联系。且行且珍惜哦。

一首优秀的竹枝词作品，能够给予人的，有这么多，或许，还有更多。为了能够创作出优秀的竹枝词，亲爱的竹友们，加油！

沙月诗云：

桥外舟头春意饶，竹家千载仰风标。

白云落处红尘起，好趁西湖望海潮。

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