阴雨冬日，只能呆在开着空调的房间，读会书，打发时间。
我一直期待可以做系列阅读，围绕某一主题，看几本相关的书，能短时间内对某一段历史、某位人物、某个事件有些许了解。
花了整天时间，用来了解俾斯麦，这位德国铁血宰相，威廉一世的忠臣。
翻的是《俾斯麦》、《从俾斯麦到希特勒》，由于自身的历史知识十分有限，我没有能力讲人物、事件放在历史长河、当时政局中进行考量与比较，只能将阅读中得到一些知识和理解碎片式的记录，不少还是拾人牙慧。
（但不因为自己不具备这样的知识，而不做阅读。正因为阅读，让人能认清自己的渺小与局限）
1. 帝国主义国家与民族主义国家
很长时间，我也没搞明白这两个词的区别。帝国主义国家，具有扩张性，侵略周边，输出文化。民族主义国家，是以某一民族为主导，互相尊重主权。
人类的几千年历史，波斯帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国……而民族主义觉醒也一两百年的事，法国大革命以后，没有了国王，那国家不属于国王（某个个人/家族），那属于所有人。尤其是我们同一族人、有共同文化传承、生活在同一片土地，因而觉得此处是我们的国家。
当时英国、俄国、神圣罗马帝国、奥斯曼帝国主要的军事力量是来自于贵族，百姓交税，不上战场。有了民族主义，国家是全体百姓的，那战争动员能力甩开别人一条街，每个人拿个锄头也去保家卫国了。所以拿破仑一方面胜在军事才能，另一方面也胜在强大的动员能力。（我天朝也是这样，大清完了，现在动员好几亿的人，国家和土地是你们的了，打谁不能赢哇）
之前看尤瓦尔·赫拉利的书，说国家是虚构的，的确，土地、历史、人民、文化不能代表某个国家，你不能说我丢了个小山头，死去了几个人民，这个国家不存在了。国家是土地、历史、人民、文化还有更多的总和。四处乱跑，常常会觉得对天朝的感情更深了，更明白为什么有人依恋故土，有人舍身忘死的。
虽然讲不清楚国家是什么，但能更明白自己爱什么，好像也不错。
2. 我会如何去了解一段历史？
需要一张地图，能够对应当时国家、民族的分布。当谈到巴尔干半岛，我知道它在何处，当谈到日德兰海战时，我要知道德国舰队是如何呗封锁在英吉利海峡之内；当谈到施丽芬计划，德军要穿过比利时全境时，要知道比利时卡在德国与法国之间什么位置……拿着地图，才会知道盟友与对手、利益与损害是如何分布的。
要向前，学习事情如何演变至那个历史时刻的。
讲起盛唐是奔放豪迈，怎么就一下奔放起来，怎么一下胡姬胡酒胡旋舞涌到长安来了？
李唐皇室本来有鲜卑血脉，李唐王朝并非是我们从影视剧里看到汉家天下的模样。突厥、回鹘、沙陀人构成唐军的骑兵主力，吸纳吐蕃、高句丽的步兵，封常清、高仙芝、哥舒翰这些名将原本也不是汉人。因此形成了多民族融合、奔放自由的盛唐气象。
这个版图是不是跟你想的不一样？
怎么一下安史之乱了？
安氏一族，是粟特人，善于长途贸易，是商人也是武人，丝绸之路（网）是由他们开拓的，粟特语是当时亚欧大陆国际通商的官方语言。魏蜀吴三国对峙时，凉州已经有许多胡侯割据，安氏一族从北魏到隋朝末年一直担任凉州萨宝（类似胡人领袖），安修仁还任隋朝武官，建德二年，还是安氏一族将河西之地献给唐朝的。
安史之乱也不是像戏曲里那样一朝天子听信奸臣，导致国家陷入危亡。而是另一个民族积蓄数百年力量的爆发。
历史书上只有短短两三行，便说完一场战役、一个民族的兴起。一个国家的兴亡，不仅仅是几句亲贤臣、远小人的教诲，而是多方力量斡旋与平衡，最终得到的结果。
（为神马不举欧洲历史来当栗子呀？因为我不知道呗，哈哈哈）
3. “桥梁式”人物
历史上出现过那么多强人，怎么偏挑中俾斯麦？
因为他很独特，他出生于容克贵族家庭，母亲来自富裕的市政公务员家庭，他是次子，不必继承家业，去读了哥廷根大学和柏林大学，充满了自由派和进步人士，马克思比他低三级。他来自保守派家庭，又接受自由派的教育，是桥梁性的人物。
他洞悉两派的思想，为两派所容忍，同时两派也认为他能为我所用。
类似近代史的李鸿章，他即是翰林出生，又是洋务运动的实权派，也是一位能够沟通、调和两方势力的人。
为何有些人只需为人引进，将两方请到一张桌子上来，便可以获得不菲的酬劳？因为他正是“桥梁式”人物，联结到越多方利益，腾挪的空间越大，他越难呗取代，得到的利益越多。
咦，思考下，怎么让自己也“桥梁”一下？
4. 利益捆绑/结构性变化/平衡
普奥战争之前，普鲁士与周边小邦缔结了关税同盟，成员间免征关税，36个邦中28个的利益与普鲁士紧密相关。关税同盟还带动了煤炭、钢铁的产量和工业发展，使普鲁士面对奥地利时压倒性胜利。
之前看《速激5》，说毒枭如何让贫民窟百姓为其提供掩护。他说，给他们学校、医院、自来水、治安官，一旦贫民窟的百姓习惯了这种生活，会从憎恶检举毒枭，而变成为毒枭提供掩护与劳力，这样才不会失去现有的生活。
一个无可失去的人最难控制。中国人说，光脚不怕穿鞋的。你给他一双鞋穿，说还能提供衣服裤子，那他便会为你干活了。
当有100个没鞋子的人自告奋勇为你干活，而你只需要50个，原本雇佣关系打破，由你重新制定规则。像贫民窟的人从惧怕毒枭到依赖毒枭，这是一种结构性的变化。
同时，与他人利益捆绑，不能独占好处（每次占得最多），容易成为众矢之的。局部博弈中不必利益最大化，而要争取全局利益最大。
（我认为，甚至应该局部最大利益让给他人，比如两个部门撕逼，因为他的利益更大，他比你还上心，他与人争得面红耳赤得到3K奖金，你跟在背后不费吹灰之力得到2K？）
5. 强者的危险？
我们一般觉得，国家越强大越好，落后要挨打。但是俾斯麦更看重强大带来的危机，强者会遭人嫉妒，还会不得已卷入争斗。
一只老虎面对五只狼，狼都打不过老虎，但是可以合伙先干掉老虎，剩下的再论英雄。
两只狼打架，没有分出胜负，非要找老虎评评理。
两只老虎对峙，边上还有一只狼，狼帮谁，谁便能赢。这样两只老虎都得听狼的。
（原谅我的脑洞怎么想出这么奇怪的栗子，我明明读的是人物传记~）
看到自己的强大很容易，但预见到强大会带来风险并且化解它，才是真正的智慧。
6. 社会管理成本
德国在社会政策这方面一直领先其他国家。19世纪80年代—国社会保险政策的滥觞：1883年推出了健康保险、1884年推出了事故保险、1889年推出了伤残保险。那在当时是一种极其大胆和创新的政策。除了德国之外，世界上没有任何一个国度拥有类似的事物，俾斯麦因此被誉为现代德意志社会福利国之父。
人民会应该会很感激俾斯麦吧。
回头来看看俾斯麦自己怎么说的：我认为盼望退休金的人，比较容易受到我们的指使，例如一半公务员。因为他们有右后的退休金，所以顺从我们而安分工作。没有退休制度的个人与社会，恐怕没有那么容易。所以，我认为，为了满足劳工大众，即使花再多代价也是值得的。这是一种为了避免革命所做出的的投资。
俾斯麦眼中，社会福利是保持稳定的投资，同时也是他用于打击社会民主党的一种手段。
当长工吃着馒头时，不必那么感激地主给他一口饭吃，如果长工都饿死了，那没有人种地，连地主也要饿死了。
雇主与员工之间，基础是利益关系、契约关系，千里马与伯乐的故事当然好，但实际上是千里马足够好，才有人肯发现。你所得，是你应得。
好吧！以上，这是一篇零碎的读书笔记，想到什么写到什么。
一天的阅读，领略了下历史的丰富与厚重，政客的平衡智慧。
其实还读了另一本书，讲得矿工生活。人与人之间、不同生活之间、纵横捭阖的权谋和艰难谋生的隐忍，阅读像是一次次时空旅行，让你看见不同人眼中的世界。