《史记》初鉴 一百一十

引:禮者，殊事合敬者也；樂者，異文合愛者也。

南川子曰:礼乐者，使人知敬爱，有柔心。

引:故事與時並⑪，名與功偕⑫。

南川子曰:唯得其时，方成其事。唯成其功，方得其名。

引:故知禮樂之情者能作⑯，識禮樂之文者能術⑰。作者之謂聖⑱，術者之謂明⑲。

南川子曰:是圣人耶，方能作礼乐？是能作礼乐耶，方能成圣？

引:【正義】言天有日月，地有山川，高卑殊形，生用各別。大禮辯尊卑貴賤等差異別，是大禮與天地同節。

南川子曰:日月山川之高低，是其相也，非其实也。所谓尊卑贵贱，亦相也，众生等一也。

引:【集解】鄭玄曰：“舉事在其時也。”王肅曰：“有其時，然後得立其事。” 【正義】言聖王所為之事與所當之時並行也。若堯舜揖讓之事與淳和之時並行，湯武干戈之事與澆薄之時並行。此句明禮也。

南川子曰:是也，天时地利人和，然后功成。

引:【集解】鄭玄曰：“為名在其功也。偕猶俱也。”王肅曰：“有功，然後得受其名。” 【正義】名謂樂名也。偕，俱也。功者，揖讓干戈之功也。聖王制樂之名，與所建之功俱作也。若堯、舜樂名鹹池、大韶，湯、武樂名大濩、大武也。

南川子曰:功与名相谐，然后能传远也。

引:【正義】既能窮本知變，又能著誠去偽，所以能述作，故謂之聖也。

南川子曰:圣求真去伪，能使民心明媚无遮。

总鉴第四百二十

辛丑五月廿三

2021.07.02于原乡东郡作