第二章：天应地灵众辅弼
如来佛祖于孟兰盆会上大论三藏真经，从中引出了《西游记》全书中的主线剧情——佛经东传、圣僧西游。之后，几位重量级角色也根据剧情，依次悉数登场，最终携手踏上了西行之路。但西行之路却决不好走，其中多有坎坷，逢山有凶魔、遇水现妖邪，即便队伍中有着神通广大的齐天大圣来保驾护航，依旧还是个道高一尺，魔高一丈的局面，随时可能引发骨肉成菜、心肝下酒、首级改修装饰品的惨剧。而西游五人组本身，除了悟空是个会厮杀的，其余诸人要么是负担、累赘，要么就属于纯粹的苦力、脚力角色，“神一样的对手，猪一样的队友”，这就是悟空西行路上要时刻面对的。
所幸这西游降妖路之上，却并不仅仅只是他们四个人在进行着战斗。悟空内援虽是寒碜点，但他却也同时拥有着数量众多、实力非常的强劲外援。观音JJ还算比较厚道，她除了赐下金箍儿与超级军刺救命毫毛之外，也同时依靠她佛教第一说客的强大外交能力，为悟空送来了强悍无比的“叫天天应，叫地地灵”牌召唤金牌。悟空凭借此物，多次召集来自佛道二教、天庭龙宫等处的各方豪强齐来相助，几经艰难、险死还生，终于将大唐圣僧平安护送至极乐世界。本章点评的主要人物皆为悟空西行路上的帮手与辅弼，其内有意马、木母、刀圭等几位描写详细却又实力薄弱的不堪内援，也有二郎、哪吒等，实力接近颠峰却又明显不及拥有空间领域能力的教主、准教主的战神级别强力外援。（相关能力等级评定以上章孙悟空等级评定为基础，以108场有效战例为论据。有鉴于齐天大圣好战不好胜的的个性特征，定义被其秒杀的对手为土鸡，但与之纠缠良久的对手却不能直接过高评定，而必须参照其余战例来综合论定）外援人物必须拥有独立的有效战例方能入详细评选名单，小张太子、五大龙神、龟蛇二将、文殊、普贤、灵吉菩萨、太乙救苦天尊、真武大帝等神皆不参与评价。
本章出场人物：唐僧、猪八戒、沙僧、小白龙、哪吒、李靖、木叉、二郎真君、王灵官、摩昂、巨灵神、二十八宿（以奎木狼为例）。
唐僧：大唐国人士，俗家姓陈，名江流，法名玄奘，出生之后即于金山寺出家为僧，是西游五人众中唯一有着现实原型的人物。真实历史上，玄奘圣僧约生于大隋仁寿年间，于贞观一年，向大唐政府申请护照欲西行天竺而不得，乃自出长安，偷渡潜越玉门关，孤身走上西行之旅。经四载辛苦，到达烂陀寺，苦修佛学五年，开始周游天竺，游学佛理，曾参加过高僧云集论佛理的75日无遮大会（这是个严重被人曲解的名词），及至贞观十九年，玄奘方才回到长安，自天竺带回大量佛学经典，并于大雁塔中译经传道，宏仰佛法，撰写《大唐西域记》，开创了新佛学宗派——唯识宗。
西游书中，唐僧的身世比较真实历史，就更显曲折离奇。其父系廷试三榜状元陈光蕊，其母乃开国名将殷开山掌珠闺名唤作满堂娇，本人是我佛如来嫡传弟子金蝉子脱胎转世
，出生年还是中国古典小说史上最有神秘特色的年份——贞观一十三年。此年份颇不安稳，诸事丛生、奇闻不断：先有陈书生先逢人生双喜事，再尝刀面水馄饨；再有十八年后江流僧千里传书报冤仇救生母。先有径河龙王赌斗神算袁守诚引出杀生祸，再有魏征梦斩径河龙累及君王罪鬼龙，又有叔宝敬德当门神卫王驾，后有唐太宗地府三日游，中有崔判官暗改生死簿，最终方是玄奘秉诚水陆会、观音显象化金蝉，正式揭开西游行大幕。但以上诸事皆非贞观一十三年中最精彩之处。此年中最奇之处乃是上述多桩事件皆于同一年内完成。要通俗点说就是，唐僧出生到他十八岁这十八年，大唐时间锁定为恒定不变的贞观一十三年（俺眼前仿佛见一东瀛矬子，头戴二轮摩托盔，身套黄色紧身衣裤，手执条状细剑一口，虚空连划十字，舌间吼出“时间停止”四字）。
这唐僧是除孙悟空外作者着墨最多的人物，是毫无争议的第二主角，比较起性格单系而鲜明突出，个性张扬而外向的齐天大圣，玄奘法师的秉性言行就显得内敛和深沉了，拥有多层次的人格，与不断矛盾抵触的内心世界。
比较起高大全的民间猴王形象，唐长老的声名是不好的。本朝著名御用文人就曾写过如此的判词：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。无能、怯懦、糊涂、不辩贤愚，这就是公众心中的唐僧形象。与大圣形象过于拔高相反，唐僧是个被人误解、拔低的可怜人。说他无能、怯懦、迂腐、糊涂、不辩贤愚，其中虽有合理之处，但却并非完全绝对正确，以下我就唐长老个性特征来逐一进行分析：
先说无能定论，如果只依神通法力来论能力，这唐僧确实是手无缚鸡之力，肉体凡态，不通法力，绝对属于毫无战斗能力的存在。但若就此直接定义为无能属性，却还是略显得武断些。因为尺有所长、寸有所短，人的才能不可能是全面的，是否无能当综观各方面。若是不计较神通与降魔之力，比较起佛学经理，计较起儒学诗词来，这唐长老还能定义为无能吗——人家可是真正的才僧，可不比某位吟出“不负如来不负卿”的猛和尚差到哪里去。车迟国斗坐禅，若非唐长老挺身而出，只靠猴子屁股是解决不了困局的，所以讲唐僧无能并不靠谱。
再来谈论怯懦，唐僧确实是不禁吓的，不论看到猛虎，还是看到妖魔，“魂飞魄散”是普遍现象，“腿软脚麻”“两泪交流”是基本程序。狮驼岭的妖王也知道“不许吓了唐僧，唐僧禁不得恐吓，一吓肉就酸了不中吃了。”唐僧胆小确实深入人心，也深入妖心。但问题是唐僧在连遭劫难，屡受惊吓之后，依旧能坚定西行志向，蹈死不顾，矢志不移，“舍身拼命”，“往前苦进”同样也是唐长老的风格，不要说什么唐僧自知必然能遇难呈祥，有惊无险方才是无所顾及，这直面生死危难，还是需要大毅力与大勇气的。胆量大小确实是与生俱来的天性，但坚定的信念可以育成了超越天性的坚强。唐僧确实天性怯懦，但他却以信念补不足，逐渐育就了威武不屈的大勇气。
最后来说糊涂与不辩贤愚，唐僧的糊涂比较起他的无能与怯懦就更加深入人心了。三打白骨精一段故事是“千刀当剐唐僧肉”的充分论据，尸魔白骨夫人三番变化，他都不识，悟空三次除妖，他却听信猪八戒之言，连念三番紧箍儿咒。唐僧的肉眼凡胎，善恶不辩，确实是一次次地将师徒四人推向险境。但若是将三打白骨精中妖贤混淆的错误完全归结
于唐僧一人，那也不太公道。其中猪八戒进谗言的作用，也不可低估。这两段谗言是天蓬语录中最有蛊惑性的存在，唐僧中招一点也不奇怪。我们来直接对照原文：
行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆；也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了！怕你念什么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”
三藏自此一言，就是晦气到了，果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒。
这是一打白骨精时
行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。
此乃三打白骨精时
二次情况都差不多，都是唐僧原本已经听信老孙解说，明白打死的是妖怪，原本矛盾已解决，但当猪八戒说出了上述两段台词之后，唐僧便立即变化态度，再次刺激师徒矛盾激化。猪这两段谗言很有水平，他抓住了孙悟空降妖行动与解说词中的致命漏洞，分析出了最合理的可能情况，再加上猴子具有毛躁易怒、心狠棍沉、杀人不眨眼的不良前科，唐僧立即便认同了猪的分析，高祭起《紧箍儿咒》法宝。孙悟空降妖举动与解说词中的漏洞在于猴子的得意本事。猴子最得意的本事是什么？——是七十二变，幻化显形，迷惑凡俗都只是轻易之举。就算猴子真是打死活人，他也完全有将活人变成白骨，将饭菜变成虫蛆的法力。那猴子在两界山棍杀群贼时也同样一般是毫不留情的（在此时的猴子心目中，杀人与杀妖绝对是没什么区别的）。这唐长老又是个仁慈透到骨子里的，除了对有能力威胁他生命的大型妖魔与杀父夺母仇人会起杀心外，无论是杀人强贼还是低能妖物，都是存着怜悯之心的。所以唐僧怨老孙最根本的地方，是老孙出棍快，不问情形不留情。至于杀得是白骨夫人还是盗贼，其实并无太大实质区别。师徒之间缺少默契，缺少信任，才是引发矛盾的最根本原因。唐僧当然有错有糊涂的地方，但那八戒岂不更糊涂吗？好歹也是学过天罡三十六变的存在，他就真沦落到连最低档的障眼法儿都识不清的地步？老孙也好不到哪里去。明明知道老和尚是个见不得血，还一而再，再而三的在他面前大开杀戒，真假行者剧情时候就更到高潮了，血淋淋的割下贼人头给唐僧看，这不自己找头痛罪吗？一个人犯一次错误是正常的，犯两次以上同样的错误就是糊涂了。其实西游五人组中，根本不存在一个智力高达90以上的军师型角色，都是实诚糊涂人，谁也不比谁好哪里去？
当然，唐僧的糊涂是建立在无法力与团队缺少信任度前提下的，等队伍凝聚力高了，老孙和长老形成深厚的信任感之后，唐僧的智慧明白之处也就慢慢显现，乌鸡国救国王时分清孙猪特性，车迟国斗法左禅辩物，灭法国化妆观察入微，无底洞遇妖魔巧言用计。唐僧在日渐变得开通，日渐学会随机应变。总体看来，唐僧小节处虽有糊涂处，但大关节、大是非却把得牢，远胜过一肚子小聪明、大愚若智的猪悟能。
分析完唐僧的性格，我们再来点评他的相关能力指数，长老手无缚鸡之力，只修佛理，不通法术，毫无半点作战能力，所以无论法力还是武力都只能点评为C。但长老的跟性却绝不简单，此人佛心坚定，专修普渡众生的菩萨之行，有贫贱不移、富贵不移、威武不屈的大勇气、大毅力，有博古通今的大学识，虽有过于仁爱的迂腐之处，但绝非冥顽不灵的愚氓之辈。唐僧若成佛家正果，修习起伏魔法力，成就当远在猪八戒等辈之上，就是比较猴哥，也将不惶多让。
唐僧相关随身物品，锦谰袈裟一领，九环锡杖一根，紫金钵盂一个。前二物乃如来所赐，号称“穿我的袈裟，免堕轮回，持我的锡杖，不遭毒害”。但九环锡杖的功效在书中毫无半点体现。锦谰袈裟上锈珍无数，号称举动有七佛随身，是件相当华美的装备。但唐僧毫无武艺，此袈裟功效表现不多，只在真假行者故事中，唐僧凭此袈裟于六耳猕猴棍下脱得一命。想那六耳猕猴乃是等同于齐天大圣的存在，掌中那棍，怕不有千钧之力，拍将下来就是老虎也得粉身碎骨，唐僧肉体凡胎，能棍下逃生，当是此袈裟庇佑之果。所以这应该是一件很称职的避弹衣。至于传言中的七佛举动，佛教最大的缺点就是爱吹牛皮，咱们也就别深较了。紫金钵盂是大唐皇帝御赐化缘的金饭碗，后世有个姓苏的会武艺的乞儿也有个类似的东西。
唐僧精通的法术只有一门——紧箍儿咒，专门克制孙悟空的功夫，传说中的头疼咒，相当的强悍。后世电影导演从中取得联想，为唐僧演绎创造出新的铁齿铜牙神技——ONLY YOU!
综合上述全部内容，我评出唐僧详细武评等级如下：
武力：C 法术：C 跟性：A 特技：锦谰袈裟B 九环锡杖 C 紫金钵盂C 紧箍儿咒B+
猪八戒：原名刚鬣，法名悟能，福陵山云栈洞人士，原为天界水军统领天蓬元帅，主管天河。因于安天大会醉酒逼奸嫦娥不遂，而被玉帝轰出天庭，驱赶下界，错投猪胎，成为猪妖。后受观音点化，赐法号悟能。唐僧西去取经过高老庄时，正遇猪八戒招赘风波，一场争斗后被孙悟空收服，成为唐僧二徒弟，为使其继续遵守五荤三厌佛门戒律，唐僧又赠他“八戒”别名。猪八戒是西游书中的重要角色，其戏分仅次于悟空、长老，同时也是第二号战斗大户，本文中选取的108场有效战例里，其中有28场同他相关。
孙悟空常呼八戒为“呆子”或“夯货”。猪八戒是“夯货”不假，但说他是“呆子”确实冤枉了他，八戒还是颇有几分小聪明的。我们先来分析八戒“夯货”特点。西游五人众中，孙猴子与唐长老是坚定的西行派，属于暇不掩瑜的代表，在取经路上大多数时候，起得基本上都是积极作用。而沙僧与龙马是于不得不失的代表，本身能力有效，只能承担苦力与脚力的作用，基本毫无个人主见，属于人云亦云的一类。但猪八戒与此四人完全不同，此人西行意志极不坚定，身上缺点犹如恒河沙数，多不胜数，贪吃、好睡、懒懈、胆怯，淫欲、吝啬、贪财、凉薄、绕舌、欺软怕硬、自私自利，一切人性弱点漏洞，该有的他一点不缺，是标准的团队消极因素与定时炸弹。尽管此人武力、法力皆不俗，若按照其真正实力，绝对可成为悟空降妖的最佳臂助，但受其个性弱点所限，此人只能充作锦上花，却无论如何成不得雪中炭。通常斗起妖魔来，十层功力都用不出三成，战场作用很多时候还不及苦力沙僧。除非发生猪血发热、暴怒冲脑的特殊状况，或是逢到实力远不及自己的软脚虾，是别指望老猪能发挥正常水平的。凡是遇到群殴攻坚战，猪八戒通常都是第一个私自败退，从而引起我阵崩溃的罪魁货首，斗奎木狼、斗牛魔王、斗九头虫、斗狮驼国三魔，斗三犀牛等等，每场都是如此，上得战场，怯阵是家常便饭，毫无半点骨气与意志，一点也不像个有担当之人，端的是个真“夯货”。
只是这个真“夯货”却是个假“呆子”，此人道心虽不坚定，但花花肠子却是一点不缺，小聪明决计不可小视。所幸他智慧有限，城府不深，害起人多数是搬起石头砸自己的脚。此人因化身猪胎，脱离仙道，开始时候自暴自弃，沦落为妖，吃人为生，受了观音点化，也是为追求脱离妖道，方才勉强答应西行去之后机缘巧合，入赘高家庄为婿，方才引出悟空捉妖，但此时八戒已经知晓人道享乐，对西行意志比较初遇观音时，早已开始动摇，只是迫于当初许诺与猴子淫威，方才加入西游组合。之后八戒就开始一面不断寻找脱离取经团队的合法机会了，但四圣试禅心一事狠狠得教训了猪八戒一顿，让他清楚明白取经队伍易入不易退，除非唐僧挂掉，否则别指望散伙。八戒一计不成，又生一计，既然离开无望，所性就独占了取经的护卫功劳，寻个机会，离间孙猴唐僧感情，把猴子彻底赶离取经团队。此时的八戒对猴子感觉，绝对是怨恨大于义气，因为在八戒心中，猴子是他被赶下凡间的罪魁祸首，若非猴子大闹天宫，岂有如来的安天大会，若无安天大会，自己如何会色胆包天干嫦娥？总之一句话，都是猴子的错。这也是猪八头回斗猴子，能苦撑数时辰的真正原因，一方面固然是猴子手痒要过战斗瘾，另一方面也是八戒五百年的怨恨深如海，猪哥也会疯狂暴怒呀。但问题到底是实力相差数个档次，赤了搏拼了命还是取不下时，猪八戒的本质“夯劲”又上来了，随后就软了。但软了不等于服了，猪八对猴子的恨意一点未消。君猪报仇，十年不晚。尸魔三戏唐长老一节，他终于等到了机会，一通“障眼法”精彩说词，引得唐长老深信不疑，逼得孙大圣无力辩驳，之后孙猴连吃紧箍咒，被凄惨得赶离取经队伍。此时的八戒心情无疑是非常舒畅的，眼中钉终于滚了，从此他就是西游队伍中的核心主力。但美好的感觉总是短暂的，首先替师傅化缘的任务就大大打击了他的喜悦感，之后宛子山逢黄袍怪，更是狠狠打击了八戒的自尊心：原来取经队伍离开孙悟空，他猪八戒连个屁都不是。好马虽然不吃回头草，但好猪却可以请得回头猴。八戒只好老着脸皮上花果山再请老孙出山。此时八戒就再次发挥他小聪明的优势，针对猴子的脾气对症下药，使用激将之术将猴子请回取经队伍。经过是役，猴子与八戒基本心结揭开，二人又通过战场经历，逐渐加深了义气，成为了真正的弟兄。之后猴猪间再埋怨打闹，就都只是兄弟间的玩笑事了。
猪八戒天资虽寻常，但却是个有福缘之人。想那孙悟空成道，须周游四海，先尽历千辛万苦，唐三藏成道，要西行灵山，先蒙受九九魔难。只有猪八得道长生简单，引书中原文诗词说明：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
这厮决计属于出门被金砖砸头的幸运儿，闲里也能遇到道德真仙，传授长生妙道与避三灾之术，成就周天正神果业。但正因为得道太过轻易，猪的心性却存在的致命的漏洞，因未经过磨难，所以没有迎难而上的斗志与经历；因得道存属运气，所以习惯于等待天上再掉馅饼。猪八戒的各种缺点，归根到底，都是得道太过轻易造成的。
八戒也是个坚定灭妖派，他对妖物的仇恨度远在悟空与长老之上。孙悟空最多是妖不犯我，我不犯妖，妖若犯我，棍下见红。但八戒不是如此，他是个积极攻击派，就算妖不犯我，我也要犯妖的。此人一出生后就咬杀母猪，打死群彘（典型的杀母屠兄，比黑寡妇恶螳螂都狠），之后又招赘到福陵山云栈洞的妖魔卵二姐家，但不到一年，卵二姐就神秘横死，天知道是不是被老猪弄了出“杀妻求道”的戏码。此人可以前一刻与盘丝懂诸美妖女鸳鸯戏水，后一刻就可以赤膊挥钯，筑死不论，决计是个好样的“拔鸟无情郎”。
猪八戒虽然好色，但却绝不怜香惜玉，此人追求女色，需得只是肉欲，其中并无半点情爱。天宫酒后会嫦娥那段，已经达到“见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”的层次，只定调戏是明显不靠谱的，怎么也该断个“逼奸不遂”的罪名。高老庄入赘，因受到高家人的嫌弃，一怒之下玩出“监禁”戏码，把好好一个高小姐弄得“云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡，瘦怯怯，语声低”。这算哪门子只情懂爱？悟空变化高小姐装生病，他也全无顾及，只管“一把搂住，就要亲嘴”，其中可有半点怜惜之心？西行路上女妖中的美色三大颠峰人物，玉面公主、比丘美后、万圣公主，那可都是死在最好色的猪八戒九指钉靶之下。只不知那八戒杀那玉面公主之时，是先用钉钯筑死再剥开衣看，还是先剥开衣看，再用钉钯筑死。所以某些纯情小MM想找个类似猪八戒个性的男人可真得思量清晰了，第一要防止他们玩“监禁”。第二要担心能否撑得住他们打“熬战”，第三要千万小心他们玩“杀妻成道”。总之一句话，八戒不是好对象，女子接近要谨慎（八戒同时还是招赘女杀手，哪位妖女若招赘了上门女婿，可千万要小心八戒的钉钯来夺命）。
我们再最后来电评八戒的相关武评指数，猪八戒与孙悟空一样都是脱出生死轮回，修成长生大道的太乙金仙，都有学过可以躲避三灾的变化之术。其中不同之处是老孙修得是多的地煞七十二变，而老猪学得是少的天罡三十六变。此两种术法的优劣差别，在西游书中已有明文交代，若说那天罡三十六变，变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，就真个全会。天罡三十六变与地煞七十二变之间的关系就类似太极简化二十四式与全套太极拳。如果再引用更新潮点的比喻，将天罡三十六变与地煞七十二变都比喻成电脑游戏的话，那地煞七十二变就是完整的正式版本，天罡三十六变是功能受限的试玩版。浓缩的东西未必就是精华，“夯货”岂会选修艰难的学科？讲天罡三十六变压地煞七十二变，那是冯梦龙版本《平妖传》里的说法，但那其中天罡三十六变与地煞七十二变却并非西游中躲三灾的上层长生妙道。所谓“天罡三十六变”又名“五雷天罡正法”威力如何，参看西游记中车迟国虎力大仙的表演，至于“地煞七十二变”不过挥板凳变虎，剪纸成鹰，最多就是高等障耳法——幻术、金刚禅小道，与孙大圣的正规变化术，有云泥之别。八戒的天罡三十六变虽不及地煞七十二变，但也能幻物拟形、法天相地，威力也颇为不俗。猪八戒的真实武力也不弱，五六十合杀得木叉占下风，与初出两界山实力下降的孙猴对战数个时辰，协助孙悟空拥有打败牛魔王的战绩，斗南山大王有反败为胜的表演。我们知道S级别的武力高手之间的对决，庸手加入群战，不仅不会添加帮助，而且会越帮越忙，正如三国时候三英战吕布，真实拼斗厮杀的不过关、张、吕三人，刘大耳那厮，不过是个打酱油和添乱的。如照八戒在28场有效战例中的平均综合水平，这厮也就在悟空这等S级别武力高手中撑个八九回合的实力（斗黄袍怪一战，八戒沙僧联手，都撑不过八九个回合，而悟空战力明显要高于黄袍怪）。以如此低劣的战例来推论，将猪和孙的武力差距比较为刘备与关羽的差距肯定是合适的。但问题是火焰山一役，孙悟空与牛魔王这两个S级猛人对战之时，猪八戒却成为左右战局，压倒骆驼的最后一根稻草。这其中理由只有一个，那一次猪八戒是爆发状态，因为受牛魔王变化于他骗走宝扇事件的刺激，猪八大爷终于打出了他天蓬元帅的真正武力水平。同样的事件还有先败后胜斗赢南山大王。猪八戒拥有参与顶级武力对决的能力，其中前提条件是要状态稳定，但问题是要让猪不胆怯，稳定发挥出水平，这其中难度是相当大的。
综合上述全部内容，我也评出猪八戒最后的详细武评等级如下：
武力：A-（正常）B（非正常，猪大多数时候只有这水平） 法术：B+ 跟性：B- 特技：天罡三十六变A-（法天相地B 拟物化形B-） 九齿钉钯B
沙僧：法名悟净，因其行礼真有和尚家风，故又称之为沙和尚。他本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎玻璃盏，就被玉帝杖打八百，贬下界来，变成丑怪模样，又安排有七日一次飞剑穿胸胁百余下的可怕刑罚，为避饥饿，于流沙河底当水妖吃人为生许多年。其间曾吃掉过取经之人达九人之多（此九人一般都被理解成是唐僧的前生九世）。后为观音点化，唐僧途经流沙河时候投入门下，成为取经队伍中的最后一人。
沙僧也是西游记途中的武戏最重的角色之一，只是其本身武力与法术太过寻常，除了与木叉、八戒、黑水河小鼍龙有过几场还算旗鼓相当的单对单厮杀外，其余战例均属于群战捡漏，而且通常是输多嬴少，成事不足、败事有余。如果说猪八戒的战绩不堪关键原因在于他的脾性和态度外，那这沙僧就纯粹属于实力问题了。卷帘大将叫起来虽然威风，但论起实质来，就是玉帝身边的奴才。比较类似当今天安门国旗护卫队长这样的角色，样子是够帅够雄壮，但打起架来肯定是不灵光的。
沙僧武艺稀松平常，属于寻常天将手段，法术也毫无特色（大概就会腾个云），不通任何变化之术（玉华州寻兵器时，悟空八戒都变化小妖，只有沙僧用化装的），唯一长处是善于水中作战。其性情较为木讷、缺少慧根，行事人云亦云、毫无主见，在西游途上只起“苦力”作用。此人其实并无独立完整的取经意志，胸中既无普渡众生的菩提佛心，也无勇猛精进的向道之心，跟性比猪八戒更为不堪，属于最低程度的庸碌、混噩型的凡人等次（猪八再有执念，但好歹也是个有所求的）。随身兵器是一条重达五千零四十八斤的降妖宝杖，与猪八戒九齿钉钯一般份量。
综述后得出沙僧的详细武评等级如下：
武力：B（正常）B+（水战时） 法术：B- 跟性：C 特技：降妖宝杖B
小白龙：本是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，被其父以忤逆罪名告上天庭，玉帝将其悬吊鞭打，不日将诛，幸遇观音所救。后于鹰愁涧食唐僧白马，为悟空降伏后化身龙马为唐僧坐骑，是西游五人众唯一不成人形的队员。小白龙武艺表现还不如沙僧，同时无甚降魔法力，书中只有三次战例。头一回战猴子，因猴子有明显玩闹、戏耍的成分，被其纠缠了良久，表现还算不赖。但剩下两次，小白龙的实力就打现出了原形，被猴子与奎木狼数合就败个落花流水。小白龙在西游路上，其作用就是两个字：脚力！小白龙也与沙僧一样，没有任何独立的个性，严重缺少存在感，在西游队伍里，绝对属于可有可无的打杂型，所以，其跟性不能过高进行评价。
小白龙相关点评如下：武力：B- 法术：B- 跟性：C 特技：白龙真身B
哪吒：托塔天王李靖三子，三坛海会大神，幼年曾屠龙闹海，割肉还母，剔骨还父，后得如来佛祖以碧藕为骨，荷叶为衣，起死回生，修成无量神通，曾降九十六洞妖魔。有三头六臂法术，随身携带六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿。西游书中曾有三次典型战绩：头一回：三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合，后悟空施展身外化身替身术，巧计将其击败。第二回，金兜洞斗青牛独角兕，不敌超级法宝金刚琢，被套走六件兵器。第三回火焰山斗牛魔王，因有如来佛祖指点，并得李天王照妖镜从旁牵制，击败牛魔王法相真身。
哪吒是悟空西游途中，除了观音之外，出手帮忙次数最多的神仙，除了前面说到的金兜洞、火焰山两场外，还另有平顶山装天、无底洞擒鼠两回，合计有四次之多。他也是天将中不多的让老孙钦服有手段的。
哪吒与悟空之战，回合数虽然不多，但分出胜负靠得是却身外化身术，而并非武艺。有鉴于哪吒第三战打败牛魔王的战绩，哪吒的真实武艺决不比孙大圣弱多少，最低限度也是同一层次的水平。当然，哪吒的法术是明显不如老孙的。哪吒早已脱出生死轮回，乃是天界重神，已经成就正果，跟性与老孙同一水平。
武力：S- 法术：A 跟性：A 特技：三头六臂B 斩妖剑B+、砍妖刀B+、缚妖索B+、降妖杵B+、绣球儿B+、火轮儿B+
李靖：天庭降魔大元帅，号托塔天王，三坛海会大神之父，随身携带一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，塔上层层有佛，艳艳光明，但其真实威力却是不明，曾在花果山协同四大天王混战孙悟空，但被击退，也曾于金兜洞前与青牛怪肉搏交战，不分胜负。同样也是天将中不多的让老孙钦服有手段的人物，估计武力不在天蓬元帅猪八戒之下。虽然也身居高位，肉身成圣，但个人跟性明显不如其子哪吒，曾有逼杀亲子事迹在前，又有滥收妖物为女在后，忘性较大、也是受到刺激会胡乱拔刀的莽撞男人，性格与老孙有一拼。李天王等级评定概括如下：
武力：A- 法术：B 跟性：B 特技：照妖镜B+ 天罡刀B
巨灵神：天庭降魔大元帅李靖部下将领，曾跟随李天王征战花果山，曾与孙悟空战，抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。寻常天将，武艺低微，最底层的龙套，相关等级评定：
武力：B- 法术：B- 跟性：C 特技：战斧B
木叉：本名木吒，法名惠岸，乃托塔天王李靖第二子，南海观音大士弟子，使用兵器乃一大铁棒。曾在花果山前，与悟空拼斗五六十回合，不敌；流沙河前斗沙僧，战上数十合，不分胜负；福陵山上，木叉斗猪八戒，斗到好处，被观音喝止。木叉虽然师出名门，但其本身实力却非常弱小，武艺法力基本等于寻常天将水准，与沙僧在同一水平线（与猪战中为观音喝止，其中当有观音看出他实力不及八戒的可能性大）。名师难出高徒，理由只有一个，木叉的资质已经低劣到惊世骇俗的程度。这就难怪，观音JJ要冒天下之不韪，贪污掉如来赐下的两个圈儿，以解决落迦山人才荒的大难题。木叉的相关等级评定：
武力：B 法术：B 跟性：C 特技：铁棒B
王灵官：灵霄殿外佑圣真君辖下佐使，估计是雷部神将，有“太乙雷声应化尊”的称号，善用一条金鞭。老孙掀翻八卦炉，推倒道祖，冲上通明殿，沿路无神可挡，大杀四方之时，被此人当头拦下，近前挡住。两个斗在一处，胜败未分之时，三十六员雷将齐来，一齐把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。但当时众神，虽把大圣攒在一处，却不能近身。
王灵官虽然挡住了老孙锋芒，但他与老孙斗在一处，胜败未分之时的回合数却是无法判断。加上用之后三十七将围攻猴子不胜的最后战绩为佐证，王灵官的武力不能估计过高，虽然肯定能达到可以与老孙拼斗纠缠的层次，但比较哪吒、二郎、牛魔等武艺与老孙基本等同的人物，还是存在本质差别——毕竟那三十六员雷将可不等于三十六个巨灵神。
王灵官相关等级评定如下：
武力：A 法术：B 跟性：B+ 特技：金鞭B
摩昂：西海龙王敖顺（前面交代敖顺为北海龙王，而小白龙之父为西海龙王敖闰，这是西游记中一大BUG）长子，乃是四海龙族中精英人物，曾经单挑打败黑水河小鼍龙，也曾经协助孙悟空与四木禽星降伏犀牛精。武艺明显胜过沙僧。
摩昂太子相关等级评定如下：
武力：B+ 法术：B 跟性：B+ 特技：金简B
二郎真君：姓杨，名不详，敕封昭惠灵显王，其母系玉帝之妹，思凡下界配合杨君，生得此人，曾使斧劈桃山救母。居灌洲灌江口受香火，曾力诛六怪，部下有梅山六兄弟与一千二百草头神，神通广大，对玉帝之令“听调不听宣”。他也是封神演义中隐型主角物杨戬的原型。
二郎真君是西游书中不多的，真正与猴子实力不相伯仲的人物之一，此人武艺高强，掌中一把三尖两刃神锋，可与大圣拼斗三百余合，不知胜负。同样精通七十二变，有拟物化形、法天相地的大神通，其中施展生克变化，灵活性更胜大圣一筹。如果说孙悟空的武艺特点是攻防兼备，防略胜于攻外，那二郎的手段就是攻防兼备，但攻略强于防了。二郎的金弓银弹射程长，可远攻，细犬神出鬼没，可暗袭，强如大圣、九头虫这般猛人，也不得不受其攻势压制（大圣有猴毛数万，吾有细犬一条，足以匹敌之）。二郎牌细犬的牙齿可是非常厉害的说，洪荒异种九头虫也挨不了一口咬。猴子若非偷金丹，曾练金刚不坏身，孤拐定难保得全。
除此之外，二郎部下的一千二百草头神战斗力也相当强大，十万天兵天将天罗地网都取不下的花果山猴子兵，遇到这不足两千人的特种部队，结局却是“冲散妖猴四健将，捉拿灵怪二三千”！所以，真君的练兵之能当在大圣与李天王之上。除此之外，真君冷静、机智、颇有大将之风，大圣的急性、莽撞等个性缺点，他是一条也无，只论跟性，确要胜过大圣一筹。
综合上述内容，我评出二郎真君详细武评等级如下：
武力：S 法术：A+ 跟性：S 特技：七十二变S-（法天相地A 拟物化形B+） 三尖两刃神锋 B 金弓银弹B+ 细犬A
奎木狼：天界二十八宿之一，为西方第一宿，因与披香殿侍香的玉女有私情，偷下凡于碗子山波月洞为妖，托名黄袍怪。后被八戒、沙僧摔死二子，本身内丹为孙悟空所盗，被降伏后归天庭，罚为太上老君烧火，但不久恢复原职。小雷音寺内与其余二十七宿一起帮悟空脱困，在玄英洞又与其他“三木”禽星一起帮助大战犀牛精，绝对称得上是《西游记》中除唐僧几个徒弟外，改造得最好的妖怪（居然连杀子之仇、夺丹之恨都忘了，劳动改造的力量太强大）。
此人也是西游小说中武力水平最具玄疑特色的人物。首先，他曾是个被猴子打怕的人物，在大闹天宫之时，他们二十八宿还只是和妖猴四健将一个层次的龙套角色；其二，他也是个书中有明确文字交代实力水平的人物——若论赌手段，莫说两个和尚，就是二十个，也敌不过那妖精（指沙僧与八戒）。言下之意，奎木狼武力是沙僧、八戒的二十倍！之后他用八九回合败沙僧与八戒联手、八九回合败小白龙的凶猛战绩，证明了他的绝对实力——基本可以等同大闹天宫时的孙悟空了。五百年时间，此人武艺突飞猛进。其三、他被降伏前的最后一战大大有失水准，那一战奎木狼对悟空，五六十合，被猴子凭借武艺击败，等同于悟空败木叉的过程。但根据前面的推断，木叉的武艺不过与沙僧差不多，而奎木狼是二十倍沙僧的能力，如此战果岂非大失水准，前后矛盾？奎木狼似乎突然又被打回原型了。
奎木狼的武力水平为什么会高低起伏，变化巨大，我个人理解的原因是那颗舍利子玲珑内丹。奎木狼有一颗舍利子玲珑内丹，此物在孙狼大战之前被猴子骗了去。我们都知道，内丹是道家重要的炼养方术，从炼形入手，以精、气、神为药，依次炼精化气，炼气化神，炼神合道，在人体内炼成的长生不死的丹状物，乃是长生的根本。舍利子却是佛家的东西，乃是佛家高僧圆寂火化后留下的遗骨结晶物。但奎木狼只是一介妖神，他如何能兼修佛道，练出这样的贯通佛道两教修真要领的长生至宝？我猜测，舍利子玲珑内丹很可能根本不是他自己的东西，这是他偷下凡时，顺手在某位大圣贤处盗得的法宝。所以，当他有此宝在身时，实力就是S级武艺猛人，若无了此宝在身，则立刻恢复到B级普通天将实力。如此猜测，似乎正可解释此人实力高低起伏的现象。而孙悟空关押两界山之时，曾受杂金污秽内丹，武艺法术皆受影响，得此道德法宝之后，正好恢复最强实力。
综合上述内容，我猜测评出奎木狼详细武评等级如下：
武力：B（正常）S（有舍利内丹辅助 ）法术：B 跟性：B+ 特技：舍利内丹A-