《人民的名义》之人情社会

《人民的名义》这部爆火的反腐大剧终于迎来了结局，从 3 月 28 日首播以来至今一个月，一个全民看剧大潮呈现在眼前，无论走在大街上、地铁上、餐厅里，都会看到有人正在观看或讨论这部剧。该剧针砭时弊，对现实的警示可见一斑。剧中一直有说“中国自古以来从封建时期开始就是人情的社会”，仿佛不通情达理，有悖于伦理纲常，同时法不责众，也导致了腐败的蔓延滋生。

古今中外，无论经过怎样的世事变迁，人类绝大多数时间都是处在人情社会里。我们嘴上说着公平公正，但是社会上绝对的公平公正之事又有多少？特别是当代的中国，人情社会之典范。几乎所有人都觉得，靠人情，走关系是这个社会的规则之一，是无可厚非之事。剧中的高育良，就是这出戏中人情社会的核心人物。因为人情，自己被省委书记赵立春破格提拔成省委常委；因为人情，又想要推举明知其品性不正的弟子祁同伟上副省长；因为人情，“汉大帮”帮众自认为有了靠山便胡作非为。而高育良提拔用人除了只任用熟人外还有另一个特点，那就是只任用他认为有能力胜任的人。这点虽然比有些人乱任用酒廊饭桶好，但是任用的人有没有能力，品行好不好，完全凭他个人的经验理解，甚至因为私交会故意美化这些人，而缺少公平公正的审查过程。这也是会出现所谓“汉大帮”里祁同伟、陈清泉、肖钢玉等贪腐分子的原因。这其实就是换皮不换骨的君权思想。

中国社会学大师费孝通在《乡土中国》中写道：“欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐”。“算帐”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。”撇开官场上靠人情上任或提拔后拉帮结派，官官相护的事情不说。就我们普通的岗位而言，避开应聘上岗，靠人情关系获得一席之地，表面上看起来既没有伤天害理，也没有违反法律法规。可是，你获得了一席之地，就意味着那些通过正常渠道应聘竞争的人，失去了一个位置，少了一分机会。可能有人要说，家庭背景，人情世故也是一个人实力的一部分。可是在明文规定要公开、公平、公正竞争的场合，如果每个人都这样，这个社会还有诚信、正义可言吗？如果自认为有实力，为什么就不敢走正规渠道和别人一试高下呢？

然而人情社会也不是一无是处。前几天刚看的一篇写日本的文章里说，日本人不喜欢给别人“添麻烦”，自然也不喜欢别人给自己“添麻烦”。当年福岛地震，日本人就因为不喜欢别人给自己“添麻烦”，所以都不积极救灾，甚至对外国送来的赈灾物资的接收都非常消极，对受灾同胞简直到了冷漠无情的地步。相比之下，我们国家“一方有难，八方支援”的救灾热情和力度不知道高到哪去了。我们这个社会充满了人情的温暖，毫无疑问得益于这个从古至今都不曾变过的人情社会。但是救灾归救灾，生活归生活，工作归工作，不能混为一谈。我们要在工作中讲公平正义、铁面无私，在生活中讲人情事故、仁义礼仪。

我国老百姓乐善好施、碍于情面的传统使人情社会优势不断传承。人情社会的缺点是造成社会不公正、暗箱操作，伤害一方或其他团体的利益。人情优势与依法按章办事往往形成冲突。前者是人治社会的产物，但命运不会长远，终将被法制社会的完善取代。

                                                      闫乐