巴尼·罗伯格是美国缅因州的一个伐木工人。一天早晨，巴尼像平时一样驾着吉普车去森林干活儿。由于下过一场大暴雨，路上到处坑坑洼洼。好不容易把车开到路的尽头。他走下车，拿了斧子和电锯，朝着林子深处又走了大约两英里路。
巴尼打量了一下周围的树木，决定把一棵直经超过两英尺的松树锯倒。出人意料的是：松树倒下时，上端猛的撞在附近的一棵大树上，一下子松树弯成了一张弓，旋即又反弹回来，重重压在巴尼的右腿上。
剧烈的疼痛使巴尼只觉得眼前一片漆黑。但他知道，自己首先要做的事是保持清醒。他试图把腿抽回来，可是办不到。腿给压得死死的，一点也动弹不得。巴尼很清楚，要是等到同伴们下工后发现他不见了再来找他的话，很可能会因流血过多而死去。他只能靠自己了。
巴尼拿起手边的斧子，狠命朝树身砍去。可是，由于用力过猛，砍了三四下后，斧子柄便断了。巴尼觉得自己真的什么都完了。他喘了口气，朝四周望了望。还好，电锯就在不远处躺着。他用手里的断斧柄，一点一点地拨动着电锯，把它移到自己手够得着的地方，然后拿起电锯开始锯树。但他发现，由于倒下的松树呈４５度角，巨大的压力随时会把锯条卡住，如果电锯出了故障，那么他只能束手待毙了。左思右想，巴尼终于认定，只有唯一一条路可走了。他狠了狠心心，拿起电锯，对准自己的右腿，进行截肢……
巴尼把断腿简单包扎了一下，他决定爬回去。一路上巴尼忍着剧痛，一寸一寸地爬着；他一次次地昏迷过去，又一次次地苏醒过来，心中只有一个念头：一定要活着回去！
人云亦云，小时候老师家长说的最多的是要像巴尼一样，假如生活欺骗你，仍要继续鼓起勇气，充满意志地向前看。这就好像一碗方向四溢的鸡汤一样激励着讲课的老师吧！因为那时我还小，不太懂。
可是我说，这是一个真实的故事。给我真实的感受是莫大的痛苦，由浅到深。当树干压倒巴尼的腿时，巴尼做了4个步骤：
第一、他首先让自己冷静下来，不能等待队友，需要自救，否则流血至死。（冷静分析）
第二、他马上拿起身边的斧头，可是用力过猛斧头断了，这时巴尼觉得自己完了。（第一次尝试）
第三、他看到不远处的电锯，他发现直接锯书万一锯条卡在书里面，自己就完了，于是一狠心对准自己的右腿进行截肢。（第二次分析做出决策）
第四、简单包扎之后，一寸一寸地爬着，一次次苏醒，一次次昏迷，心中只有一个念头；活着回去。（做出行动，坚定意志）
我无意调侃巴尼，只是就事论事。其实巴尼的故事就是我们需要学习的决策模型。
在明白这个决策模型之前，你有没有深入想过这个问题为什么会发生呢？也许这才是造成巴尼一系列的原因。这时候所有人都知道，文章已经告诉我们；早晨下过很大的暴雨，巴尼独自一人开车进入两英里的森林，（注意他手里拿着电锯和斧头）。这真的是吗？我想作者一定隐瞒了一些开头，请你仔细想一想？巴尼为什么下这么雨，还要自己一个人去森林里面呢？是不是巴尼是五六个孩子的父亲，而家里所有的费用都需要等着巴尼不断辛勤的工作换来的报酬。或者说万恶的资本家故意挤兑他让他一人完成额定的任务等等。。。我想我提的这些假设才是“马太效应”的开始。 我所提的假设，只是想让我们明白在决策之前发生什么，因为凡事有因必有果。当然有些前提假设是不以人的意志为转移，比如；你出生的家庭，你接受的教育等等。非常庆幸的是在目前的中国只要你够勤奋，够努力，还是有非常多的机会改变最后的果。
为什么决策这么痛苦呢？
如果你是巴尼，这时树已经重重的压在腿上，你肯定也会和巴尼想的一样，首先把树砍断，保住腿，因为只要去医院，一年半载之后，腿还能修复正常一样走路，这当然是所有人都会做的最理性的决策。但事实是，由于你的紧张和害怕，已经错过一次机会，斧头被你砍断了。而现在只有两种选择；一、树呈45度角，用经验判断，只要电锯锯到一半，树的巨大的压力肯定会挤住锯条，到时候只能等死。二、直接用电锯锯腿，肯定是有机会活的。首先锯腿有多痛，不用我多说，其次是后半辈子的生活，或者会不会造成家庭的拖累，怎么料理？
1 如果是你会怎么选择？
选择第一条；你有可能有复原的机会，但是很大几率你会死。
选择第二条；你首先要承受锯腿之痛，后面一辈子是残疾人成为家庭的负担，你有很大几率可以活。
巴尼也许是出于人性的本能或者出于丈夫对于家庭的责任，或者他可能害怕像第一次一样出现斧头断了的情况，所以他不在孤注一掷，而是选择第二条。
你 可能还沉浸在这种选择之后，不知如何下手，这是一件真的很痛苦的事情，因为一旦选择之后，你必须要承受你选择之后所有的一切后果，没有后悔药。生活好像就是这样从来没有最完美的选择，就好像韩寒说的一样；在大人眼中只有利弊，对错只有在小孩眼里。
2 巴尼决策分析
第一、侥幸心理
这本身就是一个flag。明明是下这么大暴雨，巴尼还要出去砍树，才造成后面一系列事故的根本原因。老话说的好：“常在河边走，哪有不湿鞋”。谨防‘’侥幸心理‘’。
第一、理性选择理论
理性选择理论是建立在下列前提上的：第一，个人是自身最大利益的追求者。第二，在特定情境中有不同的行为策略可供选择。第三，人在理智上相信不同的选择会导致不同的结果。第四，人在主观上对不同的选择结果有不同的偏好排列。理性选择可以概括为最优化或效用最大化，即理性行动者趋向于采取最优策略，以最小代价取得最大收益。
这当然最理想的决策理论，真正一件事情马上发生到你头上，你真的会那么理性，真的很难，为什么？
第一，人是有情感，社会感和责任感。巴尼能做到马上冷静下来，说明他是一个有责任感的人，他马上遵循理性选择理论的第一条，保全自身。也就是把树砍断，保全被压的腿，说不定以后可以康复。
第二，理性是有限的，因为事实上，人们面临的是个不确定的、复杂的环境，信息不可能完全，再加上人的计算能力与认识能力也是有限的，因此阿罗提出用“有限理性”替代“完全理性”，有限理性就是人的行为“即是有意识地理性的，但这种理性又是有限的”。 巴尼由于太紧张，太害怕所以马上把斧头砍断，这个只是其一，其二作出决定并没有马上思考行动策略。
我这里并不悲观，我只想说，人一直处于一种不理性的状态，并不能马上能变的理性。而我们理性的状态就和巴尼没什么区别。理性是一定要通过不断的训练的，才有可能做出正确的抉择和行动。
第二、沉没成本
你花了40元去看场电影，看了10分钟后，你很失望，再看10分钟，更加失望。你会马上走出电影院，放弃浪费时间，还是带着怨气，继续失望的看完电影呢？ 大多数会选择看完，因为你花了40块钱，这就是沉没成本。
第一、巴图已经开车在路上，文章作者也用了“好不容易”，这是沉没成本。
第二、这个有点牵强，但请你想一想当你拿起斧头看下去的时候，忍着疼痛，只想着你的腿会不会压坏，赶紧把树砍倒。沉没成本是腿。
沉没成本是最棘手的难题之一，处理不好很容易导致两种误区：害怕走向没有效果产出的“沉淀成本”而不敢投入；对“沉没成本”过分眷恋，继续原来的错误，造成更大的亏损。
第三、习得性无助
害怕悲剧重演，我的命中命中，越美丽的东西我越不可碰。”王菲的台词，是习得性无助的经典心理表现。
巴尼害怕电锯会再次向上次斧头那样断在里面，所以直接选择自己所认知的锯腿。听了我这么多分析，难道真的没有第三种方法吗？下面是我建议的画图；
。。。。。。画的不好看。。。。。。自己想吧！。。。。。。。
第四、心态和意志
个人感觉心态是一个很空泛的事情，事情不发生在自己身上，你可以引以为戒，也可以贻笑大方，一旦发生在自己身上，马上会产生各种化学反应，巴尼开始侥幸的心态，巴尼第一尝试失败的心态，第二次害怕失败的心态。因此心态就是你真正的主人 ，一个健全的心态比一百种智慧更有力量。
人类天生的悲观主义者，这从人类进化史里面能清楚的知道，如果不悲观你的祖先也许早就被老虎狮子吃掉，活下去的人于是还要靠意志来支配、调节自己的行动，克服各种困难，从而实现目的的品质。巴尼就是求生绝对是靠意志力。当然意志力不是天生就很强，需要练习，比如；长跑，写作。看书。。。。。。。。。。。。。。
最后，写给自己（如何做出有效决策的三大原则）
1、能不能在未来让你拥有更多的资源。
别看现在的执行的难易程度，关键是看未来能不能有更多的价值。很多决策就是现在就能得到很多利益，但是未来没成长，没发展。这样的简单重复，短期价值，其实是在透支未来。如果未来能够获得更多的资源，那么这就是该选择的。
2、能不能在未来让你拥有更多的选择。
人的路要越走越宽，而不是越来越窄，读大学，或是去摆地摊，而任何人都可以去摆地摊，但是读大学未来的可选择性很多，我们选择做任何事情，就是能够走一个越来越宽的路。让自己拥有越来越多的机会，而不是只局限在当下。
3、能不能在未来让你生活的更加开心。
痛苦的事情即使你决定了，其实也很难坚持，让自己处在一个愉快的状态，才是选择的真谛，如果一个不能让你有成就感，不能自我实现。那么越走，就会越不开心，自然也就不会有好的结果，所以，能不能越来越开心，这个很重要。
所以，只要你利用未来的观点看现在，很多决策都能够迎刃而解。我们决策不是为了现在的判断，而是走一个什么样的未来。只要选择对了未来，一次的决策就不那么重要了。大家要明白，只要方向对，你需要的是不断地决策，而不是把所有的东西都放当下这一个抉择。