语文课本上选录的欧阳修《卖油翁》，历来评论者的解读都是「熟能生巧」。实际上根本就不是那么回事。
课本是阉割版，少了末尾的一句：「此与庄生所谓解牛、斫轮者何异?」删除原文的精华，就非完整版本讨论作者的本意，无疑是一叶障目缘木求鱼。
「庖丁解牛」，众所周知说的是掌握事物的规律，处理起来才能得心应手。「轮扁斫轮」是另外一个典故，当时有个做轮子的工匠，认为齐桓公读的圣贤言论都是糟粕，为什么呢？因为他发现自己的掌握的技艺，即便天天给儿子灌输，对方也没能传承多少，精髓之处只能靠意会，从而断定这是世间规律。这两个故事说的是得意忘言、把握根本，和陆游的「汝果欲学诗，工夫在诗外」旨趣相同。
所以文中卖油的老翁，会说康肃公陈尧射箭能十中八九，跟自己把油从铜钱孔中穿过不沾湿铜钱的本领一样，只不过是娴熟而已。言外之意，是并未真正懂得大道。
当然，语文课本选这么个「熟能生巧」的故事，原本是好意，想拿来激励学子。可是坏就坏在这个「好意」上了，因为太过主观。选好文章，《古文观止》上多的是，真想讲这么个道理，还不如让学生做几次手工来得有说服力。
80年代，香港亚视制作了《大侠霍元甲》，内地刚引进的时候，央视一些领导认为不宜播放，起不到对老百姓的「教化」之用。之后，广东电视台拿下版权，一经开播万人空巷，各地电视台纷纷跟进，收视率高达惊人的86.5%。央视最终坐不住，也开始放映，并承认影剧对老百姓而言，除了教化外也有娱乐之用，而老百姓更在乎的是娱乐。这就很能说明问题了。
家庭关系，其实也是如此。很多人小时候，出于好奇，或是想知道自己的重要性，往往会忍不住问父母，自己究竟是怎么来的。中国式父母，普遍的羞涩，都不敢说根本原因，也没法像梁羽生一样说是夫妻两人「进入生命的大和谐」，一般都用「路边捡的」、「石头里蹦的」、「天上掉下来的」搪塞过去。这样的结果是，孩子日后若没能感受到家庭的温暖，往往会真的认为自己不是父母所生，世界一片灰暗，乃至酿成一些悲剧。
当然，家长对此类事情故意隐瞒，还可以理解为不善表达，但这些年「这不宜」「那不宜」大行其道，只能说是变本加厉。孩子看个传统文学，认为太过老套；看个动画片，认为太过弱智；看个武侠电影，认为太过血腥；看个历史传记，认为太过勾心斗角；看个《司马光砸缸》，认为会被引导破坏公物……着实可叹。
在味精没有发明的年代，过去鲁菜师父号称能调出鲜味，是天下一绝。徒弟跟了师父十来年，同样一盘菜，就是做不出那种味道。这时候师父经常数落徒弟，自己亲自上阵，并借故把徒弟支开，偷偷放个海参等料进行调味。这是明显的藏私，怕教会了徒弟饿死了师父自己。其他三百六十行，几千年来，莫不如此。
只不过那类现象，是面临利益冲突的不得已。但很多父母，恨不得把一切都给孩子，并没有防范的念头，何以像央视一些领导对待群众那样，对待自己的孩子呢？大概原因，就是那句「我是为你好」。
打着「我是为你好」旗帜，父母也好，媒体也好，都会刻意采取一些删除、屏蔽、隔断的措施，让很多人处在一个茧房里，了解不到事物的全貌。按照自己的意愿，把他人过度「保护」起来。
好处，自然是有，但明显弊大于利。
往小了说，会让人认为世界就是如此，丧失了探索心和求知欲。就像《卖油翁》一文，绝大多数人都会认为课本与原文并无二致，毕业后不再读书，日后便看不到这最后一句，学不到更为深奥的知识，懂不了更为深刻的道理，成不了更为深邃的人物。
往大了说，可能会造成一个人信仰的崩塌。我们小时候，听过一些童话或神话故事，长大后无处寻踪，从来不觉得不妥，因为一直明了那是故事。但如果是一个时代，或者一个历史人物，从小给人的印象是「如此这般」，长大后若发现印象与真相大相径庭，会惊觉自己一直活在谎言之中，几十年来建立的认知都会在顷刻间土崩瓦解，整个人的三观将会重塑。譬如民国，就是一个典型案例，这些年很多人都在说那时候很「温良」，实际上民国吃饭都成问题，从来就没有那么好，只因它过去被人描述的太坏了，如今才会矫枉过正。
因此，有时候我们要做一些思考，你自以为「我是为你好」，是不是真的是对别人好。如果不是，就应当反思，是自己太过主观，太过霸道，还是认知有误？
主观和霸道，说到底其实是傲慢心理作祟，若能学会尊重他人，倒不是一件难以克服的事。
认知问题，就复杂的多。
心理学上一些研究表明，婴儿在出生后的七个月内，会认为母亲哼唱的摇篮曲，是自己发出的声音。到一二岁时，会渐渐意识到自己身体、感觉的存在。到了三岁，才能完全意识到自我和世界的界限。等到度过童年，进入少年、青年时期，一个人作为个体的认知会进一步加固，那种「天地如逆旅」、「忽如远行客」的感觉，会愈加的强烈。这是现代社会的一种趋势，为了向前发展，很多人或自知或懵懂，都以「每个人都是独立的个体」来思考、处世。
但在中国传统的哲学里，宇宙本是浑然一体的状态。日月、星辰、风雷、云雨、山河、花草、树木、动物、房屋、人类等等，看似都是独立的事物，实际都是宇宙的有机集成部分，当一个人明了世界的本质，打破自我与世界的界限时，就能达到「天人合一」的境界。很明显，哲学探讨的是宇宙人生问题，是世间万物的本质，和现代社会学的理念，不在一个层面。
这个现象是很值得玩味的。它至少给了我们两类启示。其一，从不同的角度看世界，会看到完全不一样的东西；其二，打破自己认知的局限，给予他人开眼看世界的机会，会给双方带来另外一些可能。可见完善认知，实在是要紧的很。
《论语》中说：「君子不器，成己达人。」是的，为别人好之前，还是先想想清楚，并先成就了自己。