学习《诗经·陈风·墓门》（三）

陈幽公之后，又过了125年，到了公元前707年（东周桓王时期），陈国发生了宫廷政变。

幽公的五世孙陈桓公妫鲍，在位38年。他的异母弟弟妫佗，母亲是蔡国人，蔡国人于是杀了桓公的太子妫免，拥立佗继了位，妫佗就是陈厉公。（《史记陈杞世家》原文：三十八年正月甲戌己丑，桓公鲍卒。桓公弟佗，其母蔡女，故蔡人为佗杀五父及桓公太子免而立佗，是为厉公。）

陈厉公在位7年，风评很差。得位不正，生活作风糜烂。他娶了蔡国的女子为妻，这蔡女与蔡国人的性关系混乱，厉公也多次到蔡国淫乐。因此，其兄桓公的儿子们利用了这一点，使用“美人计”，伙同蔡人诱杀了厉公。（《史记陈杞世家》原文：厉公取蔡女，蔡女与蔡人乱，厉公数如蔡淫。七年，厉公所杀桓公太子免之三弟，长曰跃，中曰林，少曰杵臼，共令蔡人诱厉公以好女，与蔡人共杀厉公而立跃，是为利公。）

《毛诗序》说，《墓门》这首诗就是讽刺陈国这位第十三任国君陈厉公的。当然也有人有异议，比如宋朝人苏辙。

苏辙在其《诗集传》中说：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《墓门》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？” 苏辙说该诗讽刺的，应该是知道陈佗“不良”但不除去陈佗的陈桓公。

不过，《墓门》无论讽刺他们妫鲍、妫佗这兄弟俩中的哪一个，该诗的主旨“主刺”是一定的了。陈国人是怎么讽刺他们君主的呢？

“墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。

墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾，颠倒思予。”

“墓门有棘”，“墓门”，墓道的门。还有一种说法认为“墓门”是城门名称，《左传》记载郑国的城门有名“墓门”的：“癸丑，晨，自墓门之渎（排水沟）入。”（《左传·襄公·襄公三十年》）。

棘，《说文解字》说：“小枣丛生者。”就是酸枣树。

墓门前生了带刺的酸枣树，用斧头砍掉它——斧以斯之。

斯，《说文解字》里说：“析也。”又说：“析，破木也。”就是把木头劈开，砍掉的意思。

“夫也不良，国人知之。”——这个人不是良善的人，国人都知道他。

夫：这个人，指所讥刺的人。也：语气助词，用在句中，表停顿。

“知而不已，谁昔然矣。”——知道他也不改正，从前就是这样。

不已：不停止，也有可能是不制止。

谁昔：畴昔，往昔，从前。孔颖达《孔疏》引晋人郭璞的说法：“谁，发语辞。”宋《朱熹诗集传》：“谁昔，昔也，犹言畴昔也。”然：这样。

本诗是刺桓公鲍还是厉公佗，应该在于对“知而不已谁昔然矣”这句话的理解，这句话的主语是谁？到底是谁“知”？说谁“昔然”？

如果是厉公“知”，那就是说，厉公知道自己不是好人，但是就是不改正，一直以来都是这样无德。陈国人这是希望厉公这样的君主能够开展自我批评，主动弃恶从善啊。

如果是桓公“知”，那就是说，桓公知道厉公不是好人，但是就是不去使其（陈佗）改正，一直以来都是这样（不管、不制止）。这样理解的话，那这首诗就是“刺桓公”了。

……