窈窕淑女，君子好逑——婚礼的美好祝愿

本文是对百家讲坛专题《诗经》中的绝美爱情的学习记录

《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》是《诗经》开篇的第一首诗，然而人们对这首诗的误解颇深。主讲人李山老师解释说从古至今，人们对于这首诗有以下三种解释：

1. 讽谏诗。以诗中的琴瑟和鸣、夫妻和谐之意劝谏帝王行事节制，守阴阳调和之道。
2. 称《诗经》中蕴含的美德为文王之德，以此教化百姓。由此，《诗经》中的内涵缓缓流淌在中华民族的文化血脉中，成为中华文化不可分割的一部分。
3. 爱情诗。近代以来，学者倾向于将《关雎》作为爱情诗来解读，认为该诗描绘了男子为取悦女子付出努力的场景，表达了男子对女子的爱慕之情。

李山老师对于这三种解释均不认可，他提出这首诗是一首恩情诗。爱情诗是关于男女情爱的，恩情诗却是关乎人情伦理的，两者虽仅差一字却含义悬殊。李山老师认为《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”一句是从第三人称的角度描述的，而爱情诗通常会站在第一人称角度去表情达意；而使用琴瑟、钟鼓去追求女孩子对于古人而言也并不像现代人在女生宿舍楼下弹吉他那么容易接受。从全诗的解读上，这首诗更可能是一首用于对婚姻表达美好祝愿的恩情诗——祝愿双方是对方的良配，祝愿婚后生活和谐美满。