《地狱公使》的特色邪教和韩国的新兴异端

不久以前大家还在谈《鱿鱼游戏》，那边厢Netflix 又有话题韩剧上架，是连游戏大神小岛秀夫都大赞的《地狱公使》（Hellbound）。这出以神秘现象与异端宗教为主题的系列剧，其无以名状但又超暴力的「皇天击杀」场面，加上神秘学命题本身的吸引力，吸引全球各地观众注视。

《地狱公使》的故事暂时尚未完结，在结构不完整的情况下直接评价是不公平的做法。同时，若比较《午夜弥撒》（Midnight Mass）或《爱的剥脱》一类同样以邪教为主题的作品又似乎不合适，前两者是更倾向探讨信仰或个人本身；反而，《地狱公使》会有较多关于异端宗教的侧写，例如第3 集「新真理教」教主郑晋守（刘亚仁饰）的告白，以至剧集下半部对于「新真理教」掌握公权力，控制社会舆论、意识形态及价值观的描述，则属地道的韩国题材。「新真理教」本身，就有着韩国势力异端「新天地教会」的影子。

异端（大叔不敢说「邪教」，一不肯定二怕惹麻烦上身）宗教在亚洲——尤其韩国——特别盛行，相对于其他另类宗教团体倾向低调与围炉化的作风，韩国的新兴宗教/ 异端除更公开、信众规模更庞大外，对社会的渗透力亦更强，政商娱乐界别皆见有影响力的信众，前总统朴槿惠所属的新世界党更疑与「新天地教会」有密切关系。日治时期，为打压本地的萨满宗教，殖民政府开放信仰，让基督教与天主教大举进占。经过长年演化，具备巫教特色的萨满教与基督教产生化学作用，将基督教本地化，产生各种不同形式的新兴宗教。在信仰多元的韩国，不单不被打压，更逐渐成为重要的信仰势力之一。

关于萨满教，可参考几年前的电影《哭声》。

回说《地狱公使》，6 集紧凑的剧情中，花在描写异端当道的篇幅比例相对地高，在第3 集花上近半集篇幅去写「教主」何以将个人体验诠释为教义，并建立宗教体系；第4 集的开始，就写电视台如何为教会制作宣传影片包装意识形态。而在整部作品中，亦初步建立教会控制社会的系统，表面进行宣教，在明操控公权力机构，在暗控制狂热信徒箭镞担当地下打手。但想不到的是，剧集反而没描写教会创造各种形式的仪式，他们聚焦的是直播「皇天击杀」，拍摄死者的认罪告解，以肯定自己创造追求绝对正义，绝对道德，对任何被定义为犯罪者零容忍的意识形态系统。

跳出角色个体的微观层面，剧集的确挑起观众反思相对宏观的命题︰「罪人」在寻求绝对正义和道德的意识形态下，有独自反省的权利吗？「罪人」的家人的免受牵连吗？充当打手的箭镞，在成形之初，大举进行网上审判的时候，何以不受约制呢？在现代社会法制下，以宗教名义进行公审又合理吗？

剧集到结局一刻留下几条伏线，似乎将会集中描写关于对神迹的因由，以至故事世界对神迹的诠释，以及被冲击的「新真理教」如何护教，下一班主角群如何对抗等等。但一切都留待下一季上架才知晓了。