【原文】
说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。
臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西面以与秦为难，臣窃笑之。世有三亡而天下得之，其此之谓乎！臣闻之曰：‘以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。’今天下之府库不盈，囷仓空虚，悉其士民，张军数十百万，白刃在前，斧质在后，而皆去走不能死，非其百姓不能死也，其上不能杀也。言赏则不与，言罚则不行，赏罚不行，故民不死也。
今秦出号令而行赏罚，有功无功相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战，顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。夫断死与断生也不同。而民为之者，是贵奋也。一可以胜十，十可以胜百，百可以胜千，千可以胜万，万可以胜天下矣。
今秦地形，断长续短，方数千里，名师数百万，秦之号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下不足兼而有也。是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。开地数千里，此甚大功也！然而甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，四邻诸侯不服，伯王之名不成，此无异故，谋臣皆不尽其忠也。
臣敢言往昔。昔者齐南破荆，中破宋，西服秦，北破燕，中使韩、魏之君，地广而兵强，战胜攻取，诏令天下，济清、河浊，足以为限，长城、巨防，足以为塞。齐，五战之国也，一战不胜而无齐。故由此观之，夫战者万乘之存亡也。
且臣闻之曰：‘削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。’秦与荆人战，大破荆，袭郢，取洞庭、五都、江南。荆王亡走，东伏于陈。当是之时，随荆以兵则荆可举；举荆，则其民足贪也，地足利也。东以强齐、燕，中陵三晋，然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与荆人和，令荆人收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，令帅天下西面以与秦为难，此固已无伯王之道一矣。
天下有比志而军华下，大王以诏破之，兵至梁郭，围梁数旬，则梁可拔；拔梁，则魏可举；举魏，则荆、赵之志绝；荆、赵之志绝则赵危；赵危而荆孤。东以强齐、燕，中陵三晋，然则是一举而伯王之名可成也，四邻诸侯可朝也。而谋臣不为，引军而退，与魏氏和，令魏氏收亡国，聚散民，立社主，置宗庙，此固已无伯王之道二矣。
前者穰侯之治秦也，用一国之兵，而欲以成两国之功，是故兵终身暴灵于外，士民潞病于内，伯王之名不成，此固已无伯王之道三矣。
赵氏，中央之国也，杂民之所居也，其民轻而难用，号令不治，赏罚不信，地形不便，上非能尽其民力，彼固亡国之形也，而不忧其民氓，悉其士民军于长平之下，以争韩之上党，大王以诏破之，拔武安。当是时，赵氏上下不相亲也，贵贱不相信，然则是邯郸不守，拔邯郸，完河间，引军而去，西攻修武，逾羊肠，降代、上党。代三十六县，上党十七县，不用一领甲，不苦一民，皆秦之有也。代、上党不战而已为秦矣，东阳、河外不战而已反为齐矣，中山呼沲以北不战而已为燕矣。
然则是举赵则韩必亡，韩亡则荆、魏不能独立，荆、魏不能独立，则是一举而坏韩、蠹魏、挟荆，以东弱齐、燕，决白马之口以流魏氏，一举而三晋亡，从者败。大王拱手以须，天下遍随而伏，伯王之名可成也。而谋臣不为，引军而退，与赵氏为和。以大王之明，秦兵之强，伯王之业曾不可得，乃取欺于亡国，是谋臣之拙也。
且夫赵当亡不亡，秦当伯不伯，天下固量秦之谋臣一矣。乃复悉卒以攻邯郸，不能拔也，弃甲兵弩，战栗而却，天下固量秦力二矣。军乃引退，并于李下，大王并军而至，与战非能厚胜之也，又交罢却，天下固量秦力三矣。内者量吾谋臣，外者极吾兵力。由是观之，臣以天下之从岂其难矣。内者吾甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚；外者天下比志甚固。愿大王有以虑之也。！
且臣闻之：战战慄慄，日慎一日。苟慎其道，天下可有也。何以知其然也？昔者纣为天子，帅天下将甲百万，左饮于淇谷，右饮于洹水，淇水竭而洹水不流，以与周武为难。武王将素甲三千领，战一日，破纣之国，禽其身，据其地，而有其民，天下莫伤。
智伯帅三国之众，以攻赵襄主于晋阳，决水灌之，三年，城且拔矣。襄主错龟、数策、占兆，以视利害，何国可降，而使张孟谈，于是潜行而出，反智伯之约，得两国之众，以攻智伯之国，禽其身，以成襄子之功。今秦地断长续短，方数千里，名师数百万，秦国号令赏罚，地形利害，天下莫如也。以此与天下，天下可兼而有也。
臣昧死望见大王，言所以一举破天下之从，举赵亡韩，臣荆、魏，亲齐、燕，以成伯王之名，朝四邻诸侯之道。大王试听其说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇于国，以为王谋不忠者。”
开篇这两句“弗知而言为不智，知而不言为不忠”，前一句目前看来有许多的人在践行着，各种小道消息、道听途说充斥网络，只为吸引眼球，包括上面，没有什么社会经历的童鞋却在义正言辞地教着如何在职场、如何在婚姻里做的更好，这些都是盲人指路，越走越迷；后一句却是无奈，知道却不说就不忠了，不忠就得死，所以导致多少人“难得糊涂”，“揣着明白装糊涂”也是没有办法的办法，遇上个大度的上司还好，如果有个小气的上司，有问题还是憋在心里好一些，谁敢说在社会混没有被穿过小鞋，忠不忠的那是封建思想，说不说还是得掂量掂量。
这位说客也说了，我把我所知道的都说给大王听，至于大王给我定什么罪那是大王的事。
接下来说客先分析了六国谋秦，他提出了三亡：以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。这其实也是个治国理念，当年小日本就很邪，所以失败了。后面他又说了赏与罚，赏罚不明，有百万军队那也是没用的，在这方面，秦军比东方六国做的好，所以可以纵横天下。
第三段说客依旧是着眼军功来分析的，当时的秦军战场杀敌有功，那就完全凭此可以获爵位，即使死在战场，子孙后代也是可以继承爵位的，所以秦军在战场是不怕死的，而其他国家军队遇上这不要命的真是一败再败。
第四段有个转折，先说了秦国的优势：地利与军队，地形厉害，还有百万常胜军，要夺取天下那也是易如反掌，但为什么还没有成功呢，说客接下来说的话是可能会引起秦王愤怒的。常年的战争也让秦国产生了一系列的弊端，这些弊端的分析一针见血，秦国最后的灭亡或许也离不开这些问题。他说：甲兵顿，士民病，蓄积索，田畴荒，囷仓虚，四邻诸侯不服，伯王之名不成，这都是问题，这些问题的原因说客引到了谋臣身上，君王是不会有问题的，有问题的都是手下，这也算拍马屁吧。
第五段他举了齐国的例子，齐国强盛时诏令天下，破楚、灭宋、服秦、破燕、驱韩魏，多厉害，可惜最终一战不胜连都城都没了，所以说用兵作战真的事关国家生死存亡。
第六段可以看出这位说客够狠，成大事还是得狠心。他说：削株掘根。如果秦王心软的话，或许就会推他出去砍了。他列举了白起攻楚的事，攻破楚都之后完全可以乘胜追击，把楚灭的干干净净，可惜谋臣却没这样做，反而引兵退却，和楚国讲和，导致楚国恢复元气，并且最后灭秦的果然是楚人。所以说客虽然狠，但天下大事不狠的话，受苦的还是老百姓。
第七段依旧是说秦国错过了一个机会，依旧是白起率军，这次攻魏，有机会灭魏，灭了魏国后，可以乘胜追击，其他国家可以一一击破，可惜啊，又是谋臣退军讲和，魏国恢复元气，秦国又一次失去夺天下的机会。
第八段讲到了魏冉，好大喜功，想用一国之军建立两国的功业，这就是想一口吃成个胖子，所以失败了，这是秦国的第三次失去夺天下的机会。
第九、十段分析了长平之战，关于长平之战，人们一直为秦惋惜，本可以一举歼灭赵国，多好的机会，却让范睢给破坏了，白起也因此称病不起，导致最后自裁。范睢也算能臣，却忌妒白起功劳太大，使秦国统一大业晚了几十年，诚如说客所说：谋臣之拙也。
第十一段分析了长平之战后的第二次秦、赵之战，此时的赵国已恢复了一些元气，秦国经过长平之战，国力损失较大，此时攻赵是不明智的，并且白起没有挂帅，秦王完全是在范睢的怂恿下赌气攻赵，结果可想而知，秦国这是搬石头砸自己的脚。
第十二段说客讲了一个道理：战战兢兢过好每一天，做人低调点。举了个例子，纣王当天子时，带着百万大军在外面，两条河水都被喝干了，人多消耗也多，却在外面耀武扬威，结果被武王三千人马打败了，纣王也被活捉了，人们都为纣王悲哀。
第十三段是关于三家分晋的，当时的晋有智、韩、魏、赵四大家，智带着韩与魏攻打赵，结果韩、魏被赵策反，智被灭，当时的智可是四大家里最强的，就这么被出卖，被灭了。后面说客又分析了秦国的优势：地利、军队、号令，完全可以吞并天下。
第十四段说客很有自信，虽然其他国家是合纵状态，但是和智、韩、魏一样，这样的合纵很容易破坏掉，所以说客有信心让秦国称霸天下，并且他让秦王先听他的建议，如果不行的话他愿意让秦王斩下自己的头颅，在全国游行示众，以此儆戒为秦王谋划却不尽忠的人。
通篇看来，说客的分析逻辑严谨，举例恰当，让人无法反驳，只能跟着他的思路走，到最后为了让秦王听取他的建议，也是用头颅来保证，这种不要命的玩法和他分析的秦军还挺像的。