生活不是非赢即输

      真正的危机不是机器像人一样思考，而是人像机器一样思考。                                      ——题记

    AlphaGo与李世石的“人机大战”吸引了众人的眼球，人类围棋高手在与人工智能的博弈中不慎惜败，一时间人们的危机感油然而生，民众舆论哗然。

    但实质上使人们产生危机感的倒不见得是人工智能发展得有多厉害而是人类本身在日趋激烈的重于功利化的竞争中形成了一种由内而外的压迫感。通俗而讲就是人们格外注重输赢接受不了一点点的失败。在当下一个成功学泛滥的时代，围棋如同其它事物一样更多了竞技色彩，人们更多关注的是输赢，包括这场“人机大战”。映射出来的是当下人们最直接的思考方式：赢为上，输为下，用心体验的过程则远远次于输赢结果。

    可以说这实在是一种本末倒置的行为。依我之见，这种像机器人一样公式化功利化的思考问题的模式才是人类目前面临的最大危机。作家川端康成说：“棋手的尊严首先不是来自胜负，而是来自他从围棋这门技艺中所获得的人格滋养和审美能力。”这种博弈的本身就不是一个争胜而是一个用心悟道的过程，这种思维上带来的人格上的滋养，精神上的愉悦与成就感的价值绝非是一块沉甸甸的金牌所能比拟的。而如今这种古典精神却被非赢即输的时代标准重重冲击。人们目见耳闻的只有冠军。

    诚然，成功固然值得庆贺，但我们不应该像机器人一样仅仅功利麻木地为输赢而活。我们要做的正是运用脑髓思考，用心悟道，这是人类最大的优势。我们呼唤古典精神的再度回归。

    那么古典精神究竟是什么？苏轼说：“胜固欣然，败亦可喜。”这是一种对已有事业的执着精神力量，虽败犹荣的王者姿态所散发出来的人格魅力。即使是输了也值得所有人投之以敬意。岳飞是因为成功才为伟大吗？从成功学的角度来看，岳飞很失败，不仅没有击退金兵一雪靖康之耻而且还不小心丢了性命。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧已经在西湖边上跪了多少年，而精忠报国以国家生死存亡为己任的岳飞如今成了我们多少人心目中数一数二的英雄。这便是古典精神在英雄人物身上所散发出来的人格魅力，虽死犹生，虽败犹荣！

    当今时代我们要做的就是创造一个淡化输赢的时代。2012年伦敦奥运会有记者提问：“体育如何影响孩子？”奥委会官员回答：“体育教会孩子们如何去赢，同时，体育教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”学会怎样体面地输，同样也是一种姿态。

    生活不是仅有非赢即输的黑白两面，只要用心投入所热爱的事业，没有一个人会是一个失败者。王者姿态，无关输赢。