常有这样一种观点，即有人认为《红楼梦》所要传递的思想之一，就是曹雪芹肯定了道家思想中的“出世”观念，并认为这是减少人生痛苦，达到更高等级幸福的方法之一。
其实这观点真是大错特错，诚然，《红楼梦》里包含了众多道家与道教（注意道家和道教不是一回事，这一点很多人搞不清）的思想与观念，《红楼梦》的哲学思想中就有很大一部分来源于老庄哲学。
但是，《红楼梦》所认可的老庄哲学里，却绝不包括“出世”的这部分内容。
证据很简单，我们来看《红楼梦》中的这一首词：
《世难容》
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
孤负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
《红楼梦》十二组曲里，对妙玉所写的这首《世难容》，表面上是对妙玉本人的评判和感慨，往深里说，其实体现的是曹雪芹对中国自古以来“出世”思想的批判。
曹雪芹说妙玉“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，其实是想说妙玉所作出的“出世”选择，只是在一味逃避现实问题，根本无助于任何事。到最后，妙玉依然未能免于封建社会对她带来的毁灭。
这就要说到，曹雪芹和他的《红楼梦》，真正要说的是什么？
确实，《红楼梦》是一部包罗万象的伟大作品。但它依然有它的核心主题，曹雪芹及其《红楼梦》真正所表达的，是封建社会已经积重难返。整部作品里，他其实都在描述这一宏伟历史性命题和命题的各个方面细节——到底该如何解决封建社会所面临的严重社会危机？
但他受限于时代，始终未能找到一个合适的回答。
《红楼梦》对于读者而言，是用一本书，告诉你封建社会的所有矛盾和冲突，但唯独没有告诉你什么样的办法是正确的。
王熙凤是看着大厦将倾，首先捞够自己一家一户的所需，最终却是竹篮打水一场空。
探春是封建政治中的改革家，有魄力却触动整个社会各个阶层的利益分配，最终是只能远嫁海疆。
薛宝钗是缝缝补补的裱糊匠，她能勉力维持社会的现状，却无法阻止整个社会的崩溃倾向。
事实上，当封建社会进入明清时期，已经是病入膏肓，称得上无可救药了。
与其说洋务运动、戊戌变法的失败是封建统治阶级自我挽救的失败，倒不如说《红楼梦》和曹雪芹早早就预言了这一切的发生。
不妨换个角度，想想这些聪慧灵秀的女子，在二十世纪的时代浪潮中会是怎样？
接受了新思想和新追求的王熙凤，没准是我党妇女解放运动和参政谋国的代表。
致力于改革政治，预防社会经济秩序崩溃的探春，或许将是一位雷厉风行的女性政治家。
能够将一切都办得恰到好处，使各行各业都能顺利发展GDP的薛宝钗，成为一名优秀的地方书记，也说不定。
这是《红楼梦》里常被人忽视的一大悲剧点，这些女子都各个聪慧能干，可落后的时代却没有给她们展现自我的舞台。
终究，王熙凤活成了算计三瓜两枣的家庭主妇，探春成了空有一腔抱负却早早锁在高门里的家务女，薛宝钗则是连丈夫都离家出走的单亲家庭苦命女人。
这种社会重压带来的苦痛与生活的沉重感，才是贯彻整部作品的情感之一。
许多“半桶水”的人，总在鼓吹《百年孤独》等上世纪西方文学作品是魔幻现实主义的开端，其实按照评判标准的话，《红楼梦》等中国古代带有玄幻成分的现实主义小说才真正称得上是开山鼻祖。
《红楼梦》是现实主义文学的代表性作品，而现实主义文学的一大要素就是反映当时的社会现状，所以后来人将《红楼梦》这类作品当作历史看，本就是最合适的角度之一。只是今天，很多人总是下意识忽略了这一正确的解读角度。
【全文完】