《论语》我思：《学而篇》07贤贤易色

【原文】：

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译文】：

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

【我思】：

感觉子夏强调的还是做人和做学问的轻重缓急，重贤、尽孝、尽忠、诚信的重要性高于学习。做到的人哪怕是个文盲也是在学习了。

01子夏其人

之前看过《论语》，只知道子夏是孔子徒弟，没想到也是个牛人，而且早就看到过他。

卜商（公元前507年—前400年），姒姓，卜氏，名商，字子夏。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称卜子。

求学时，子夏以“文学”著称，是孔子后期学生中之佼佼者，被孔子许为其“文学”科的高才生。因常有独到见解而得到孔子的赞许，如其问《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”一句，孔子答以“绘事后素”，他立即得出“礼后乎”（即礼乐产生在仁义之后）的结论，孔子赞曰：“起予者，商也！始可以言《诗》已矣。” 

但孔子认为子夏在遵循仁和礼的方面有所“不及”，曾告诫子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，特别是对于“克己复礼”，不怎么感冒，反而主张与时俱进的当世之政，颇有法家的味道，思想中有经世的倾向。“仕而优则学，学而优则仕”的思想就是子夏的主张。

孔子去世后，子夏前往魏国教学育人，收取李悝（主持魏国变法，使魏国成为战国最早崛起的强国）、吴起（不多说，很熟悉）为弟子，此外如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，被魏文侯尊为师傅。

所以说，我应该在《史记》中遇到过子夏。

02关于学习教育

记得在我读小学的时候，就已经有了素质教育的说法。但到我三十多岁了，素质教育好像也还是在路上。最近听到一个新闻，也不知道真假，说是中考拟增加音乐等科目，以实现素质教育。姑且不论公不公平，感觉懂音乐甚至会音乐就是“素质”？

真的的素质，子夏在两千多年前就告诉我们了。“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”只是这个很难量化，毕竟你不能用分数去衡量一个人的道德程度，存在着太多的主观性。

03关于“贤贤易色”

“贤贤易色”在我所读的《论语》版本中翻译成““一个人能够看重贤德而不以女色为重”，总感觉怪怪的。于是特意去网上查了一下，结果发现原来这句话解释还蛮多的。我就摘录部分

贤贤易色：

1.对妻子，看中品德，不看中姿色。

2.辨别君子，就观其言谈举止。

3.看重实际的德行，轻视表面的姿态

说实话我有点分不清楚，毕竟只是业余，不是专业的。摘录下来，知道有这么个事就好了。