读 《北京法源寺》

        从去年大概十二月底开始看这本书的，一直到二月底才看完，做了部分笔记，之后也没有汇总整理。

      整体来说这本书像是一个依托历史背景而成的一个小说，贯穿故事整体的是一座寺庙，法源寺，起先是唐李世民下诏为哀悼北征辽东的将士而开始修建的悯忠寺，直到武则天时代才建好。又经历安史之乱，之后的时代更替，最终改名为法源寺。

      故事的历史背景是在清末时期，具体是从戊戌变法到辛亥革命，讲述了康有为、梁启超 、谭嗣同等志士为中华振兴所作出的相关活动。

      作者很巧妙的运用历史知识和线索进行描写，当然也有部分虚构人物和情节，但大致上还是符合历史事实。

    之前对谭嗣同的印象是中学历史课本上的“有心杀贼，无力回天”这两句话，但没有非常深切的感受，但当读这本《北京法源寺》时，读到谭嗣同得知务必有流血牺牲 ，毅然决然选择身先士卒，周围的好友故交都来下相劝时，他说了这样一番话，“所謂失敗，只是成功的第一步。成功也許只要兩步，那失敗就成功了一半；成功也許需要十步，那失敗就成功了十分之一。所以，不要把失敗孤立來看，要把失敗當成功的一段、成功的前段來看。把失敗跟成功連續起來一起看。”（摘自《北京法源寺》，作者：李敖），这一下就加强了对谭嗣同慷慨赴死的精神描写，为之震撼。

      另有一处，读来醍醐灌顶，茅塞顿开，“華嚴的世界有所謂『一真法界』，這種法界，主張真妄俱泯、生佛不分。乃超越一切對待，本體即現象，現象即本體，絕對平等。在這種『一真法界』裏，萬法歸一，從數量上，一個不算少、萬億不為多，從一粒砂石可以透視無量三千大千世界；從體積上，微塵不算小、虛空不足大，須彌納芥子、芥子納須彌，互納無礙；從時間上，剎那不算短、劫波不夠長，萬物方生方死也好、松鶴遐年也罷，都是一生。”（《北京法源寺》，作者：李敖）

      感觉这段话与苏东坡的《前赤壁赋》有异曲同工之意，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”（摘自 《赤壁赋》，作者：苏轼），就其变化的看，则时时刻刻都是新事物，时时刻刻都有变化；如果从不变的角度来看，则什么都是永恒，什么都是恒常不变的。