夫子所好之礼

礼乐制度究竟有何神奇之处？可以令孔子那么的为之着迷。在礼乐制度施行的时候，百姓们安居乐业，没有人犯法，天下有了前所未有的盛世。可又因为周天子将自己的土地全都分封了出去，以及一些其他因素。周天子不过是一个虚名罢了。礼乐制度的本身其实是一颗拥有了人的心，是人心外推所导致而成的。可是在周王朝盛世的外表下，也并不是所有人都拥有着一颗人心，有一些人不过是把它当做一种法律来执行。又因为上面有了周天子，镇压着他们并不敢违抗这条法律。但现在周天子是徒有虚名，那些并不是拥有一个人心的人，就开始胡作非为，露出了他们的本来的面目。

而在这个乱世中，有许多人都想找到一个救世良方，而有的人只是想着如何自保。但许多人的方法都在这里面，不大适用。就比如儒家所提倡的恢复礼乐制度。礼乐制度的时候，所有诸侯国的诸侯王和士大夫，大臣们，他们都有一定的利益的时候，现在礼崩乐坏他们从中可以获得的利益更大了。自然不愿意放弃自己的权利，恢复礼乐制度。

与儒家一同推行的是法家。法家的推行之路，就比如家要顺利很多。先是商鞅变法，秦国变得强大，之后要陆陆续续的有许多小国也纷纷学着秦国的样子变了法，但其实他们虽然是按照法家的法律，严刑，酷吏。但却和之前他们所遵守礼乐制度是没有什么区别，因为他们并没有一颗真正的仁心，而他们在实行礼乐制度的时候，也只是把礼乐制度当成了。一条法律。其实儒家和法家表面上并没有什么不同，就比如当时的一句话。礼无人则法。意思就是如果礼乐制度没有一颗人心的话，那么其实也就是法家了。道家和墨家则是统统选择自保。确实当时的政治非常的乱。所以不去掺合那些事情也是一个不错的选择，可以保证生活的安稳。

可非常的显然。在那样的一个乱世中，法家更容易被人们接受，而且在那样的一个乱世中，人人都为了自己的利益而着想。言行与酷吏也更好的实施。但是。礼或许是一种最自然的美。因为法家的那种法律会让人因为害怕法律，而做着一些违心的事情，说了一些违心的话。他们做很多事情并不是为了自己的内心。而是为了得到利益。不做坏事也并不是因为自己知道这么做是不对的，而是因为他们害怕受到惩罚。其实礼他并不是一件非常特殊的事情。他只是一切事情的一个底色。任何的事情在礼的衬托下都会显得高贵。而做任何事情的时候，我们都需要先去遵守礼仪。如果没有礼仪那么和动物世界野蛮人他们还有什么区别呢？