客家语（英文：Hakka ，客语白话字：Hak-kâ-ngî，客拼：Hag5-ga1-ngi1），简称客语，是汉藏语系下汉语族内一种声调语言，是汉族客家民系的共同语言和进行身份辩识的工具之一， 是汉语七大方言之一。 国际语言代码：ISO 639-3 hak。
我是客家人
客家语在非正式场合又被称为客家话，按不同口音可分为梅州话、惠阳话、惠州话、河源话、赣南话、汀州话等。部分地区还称土广东话、水源音、涯话、新民话、麼个话、怀远话、诏安话、平婆话等。 在语言学术研究中，以梅县话为代表，但现实中惠阳话影响较大；在台湾以四县腔为代表。
客语是中国台湾的官方语言之一（法定公事语言）、苏里南共和国的法定语言之一。历史上曾是兰芳共和国境内主要流通语言之一；曾是太平天国的“国语”，广泛用于其官方文书中。
客语主要流传于广东的梅州、惠州、河源、深圳、韶关 ；江西的赣州；福建的龙岩、三明； 广西的贺州、玉林、防城港；香港新界及台湾的新竹、苗栗 、桃园等地。范围主要包括赣南、闽西、粤东、粤北和珠江口东岸的客家地区。并被广泛用于中国南方10余个省（市、自治区）的 180多个县（市）及海外80余个国家和地区。全世界约有9610万人使用客语。
客家语是中原古汉语的“活化石”，保留中原地区的许多古汉语词语与常用词一些词语的发音特征。台湾曾于1988年发生还我母语运动，后来逐步发展客语现代媒体，客语流行音乐的诞生和发展，公共生活领域语言服务的出现等，使客语得以在现代社会中继续传承，融入时代潮流。
客家地区的族谱中，在士大夫模式的族谱普及之前的口述族谱传统痕迹最明显的是，在明代及明代以前的早期世系，大量采用“郎名”或“法名”。……郎名为法名，需进行一定的法事仪式（或称祭仪）而取得，在人死后才使用。而取法名的命名习俗，是畲瑶族人的传统，即在男子十六岁举行“做醮”（又称“度身”、“入菉”）的祭祖仪式后取得。关于郎名、法名的文化历史意义，……族谱中所见之郎名，当是传统以来因祭祀祖先而流传下来的口传族谱部分，反映了士大夫儒家传统进入以前的原始面目。表现当时社会深受畲瑶风俗影响，或者说，当时社会受畲瑶族群所控制。在明代以前，这可能确为实情。
客家围屋
客家话有以下特点：
一、 词义与普通话的比较
（一）有些词语与普通话同义异形
例如：叫（哭）、面（脸）、热头（太阳）、火蛇（闪电）、心臼（媳妇）、麻索（绳子）、狗虱（跳蚤）、墨盘（砚台）、单车（自行车）、公婆（夫妇）、爷嫒（父母）、天弓（虹）、家官（公公）、家娘（婆婆）、目珠（眼睛）。
（二） 有些词语与普通话同形异义
例如：“打靶”，客家话指枪毙，普通话指一定规则对设置的目标进行射击。
（三） 有些词形与普通话相同，但意义范围大小不同
例如：“唇”，普通话指人或某些动物口的周围的肌肉，客家话除了具有这个意义外，还有器物和自然物的口和边缘的意义（如锅唇、桌唇、田唇、井唇、河唇、湖唇）。“烧”，普通话有使东西着火、加热使物体起变化等意义。客家话除了上述意义外，还有“柴火”、“热”、“暖和”等意义。“手”，普通话指人体上肢前端能使的部分，客家话除了指这一部分外，还包括前臂和上臂。“米”，普通话一般指稻米和去掉壳或皮以后的种子（如：糯米、花生米、高粱米），客家话只指稻米。
（四） 有些词形与普通话相同而词义互相交叉
例如：“光”、“亮”、“明”在客家话和普通话中都是同义词，都有相同的用法，如火光、光彩、光芒、光环、亮晶晶、亮相、明亮、明灯。但客家话用“光”的地方，普通话则往往用“亮”或“明”，如月光（月亮）、天光（天亮）、火太光（灯太亮）、玻璃透光（玻璃透明）。“冷”与“凉”在客家话和普通话都是同义词，都有相同的用法，如冷气、冷汗、凉爽、凉茶。但有时客家话用“冷”，而普通话则用“凉”，或普通话用“冷”，客家话则用“凉”，例如冷水（凉水）、冷飕飕（凉飕飕）。
（五） 词的语法意义与普通话的差异
客家话和普通话有一部分词在语法意义上有所不同，例如：客家话中的“鼻”，除了做名词（鼻涕）外，还做动词（闻、嗅。）“爱”，除了做动词（喜爱）外，还做助动词（要）。“烧”，除了做动词（燃烧）外，还可做形容词（暖和）和名词（柴火）。
二、词形与普通话的差异比较
从构词法的角度进行分析，主要表现在词素次序、重叠式、附加式等方面。
（一） 词素次序不同
从词素次序的来看，客家话有些并列式和偏正式合成词的词素次序与普通话有所不同
例如：紧要（要紧）、尘灰（灰尘）、闹热（热闹）、千秋（秋千）、牛牯（公牛）、猪牯（公猪）、人客（客人）、鸡嬷（母鸡）、鸡公（公鸡）、猪嬷（母猪）。
（二） 重叠方式不同
从词的重叠的方式看，客家话也有自己的特色。
1、AA式——客家话单音名词、量词可重叠的范围比较大，重叠后有“每一”的意思
例如：碗碗（每一碗）、间间（每一间）、枪枪（每一枪）、刀刀（每一刀）、盘盘（每一盘）、只只（每一只）、条条（每一条）、铲铲（每一铲）、棍棍（每一棍）。
2、XAA式——中心词在前，后加重叠的嵌音和后缀e，表示程度加深
例如：红邹邹e（红艳艳的）、冷飕飕e（冷得使人浑身打颤）、头黎黎e（头低低的、垂头丧气）、背驼驼e（背弯弯的）。
（三） 附加词缀不同
从附加式的不同看，客家话常用的前缀有“亚”（或“阿”）、“老”；后缀有“e”、“头”、“公”、“嬷”、“牯”、“哥”、“兜（等）”；中缀“晡”
亚（阿）——加在亲属称谓和排行数字上，如：亚爸（爸爸）、亚姊（姐姐）。
老——加在平辈、晚辈称谓或表示夫妻关系的名词前；也可以加在姓氏前面，表示亲热的意思。如：老妹（妹妹）、老弟（弟弟）、老公（丈夫）、老婆（妻子）、老张、老李。
公—— 一般加在动物名词后面表示阳性，如：鸡公（公鸡）、鸭公（公鸭）；有时还有大的意思，如：碗公，指比较大的碗；有时“公”加在其他事物名称后只做形态标志，不表示性别：鼻公（鼻子）、耳公（耳朵）、手指公（大拇指）、虾公（虾）。
嬷—— 一般加在动物名词后表示阴性，如：狗嬷（母狗）、牛嬷（母牛）；有时可加在其他事物名称后，只作形态标志不表示性别，如：舌嬷（舌头）、勺嬷（勺子）、笠嬷（斗笠）。
牯——加在动物名词后，表示阳性，如：牛牯（公牛）、羊牯（公羊）。
哥——加在某些动物名词后面，一般不表示性别，但在极少数情况下表示阳性。如：蛇哥（蛇）、溜哥（蛇）、滑哥（黑鲶）、猪哥（公猪）。
晡——由实词“晡”虚化而来，它的构词能力不强，如：今晡日（今天）、秋晡日（昨天）、暗晡头（晚上）等。
三、 词语来源与普通话的比较
和普通话相类似，客家话的词语来源可分为古语词和外来词。
（一）客家话保留的古语词
日常口语中经常使用的古词语，可以分为上古词和中古词，同时略举几个例词，以见一斑。
1、上古保留词
例如：索（绳子）、禾（稻子）、乌（黑）、面（脸）、食（吃）、颈（脖子）、饥（饿）、朝（早晨）、昼（中午）、行（走）、滚（沸腾）、樵（柴）、拗（折）、转（倒落）、箸（筷子） 等等。
转 念去声，专指直立的人或物突然倒落。如：渠饿得半死，行有两步就转下了。”“路边唧大树忽然转了。”“旧年地震，村里转撇好几间屋。”这里第一个例子是称人倒为“转”（去声），这是先秦已经用开的古词。《孟子梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者几千矣。”宋孙侍疏引“正义曰”：“君之民老弱者转落死于沟壑者也。”这里释“转”为转落，然后加上补语“死于沟壑”，即今语倒落在地。
箸 今语叫“筷子”的，客家话叫“箸”，读“住”。这个词在上古前期大概就产生了，所以，《韩非子喻老》里已有“昔日纣为象箸（象牙做的筷子）而箕子怖”的传说。
2、中古保留词
例如：晡（下午或傍晚）、恼（恨，不喜欢）、桊（牛鼻中环）、揩（肩挑）、打斗叙（斗分子）、贡脓（疮口内腐烂生脓）。
寒毛 人脸上和身上的细毫毛，客家话叫“寒毛”。这个词早见于宋人话本《大唐三藏取经诗话入香山寺第四》：“法师一见，遍体流汗，寒毛卓竖。”
例如：打斗叙——斗分子。《水浒》第二十四回说武松搬去武大家里，请邻居吃茶，接着写道：“众邻居斗分子来与武松人情……。”按斗有接合、拼合之义，如斗笋。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“八珍罗膳府，四彩斗匡床。”即木匠之所谓“斗分”。俗称醵钱合粮为斗分子，皆接合、拼合、凑聚之意。客家话的“打斗叙”，也就是这个意思。
贡脓——客家话指疮口内腐烂生脓的意思。《西游记》七十三回提到孙悟空与黄花观蜈蚣精作战，被金光罩住时说：“却怎么被这金光撞软了皮肉？久后要贡脓。”
（二）客家话中的外来词语
来自粤方言的词语
例如：“岩”（刚刚、合得来）、靓（漂亮、美好）、车大炮（吹牛）。有些是粤语的借词，客家话直接把它引用过来，如：“波珠”中的“波”是粤语借用英语中的“Ball”，客家话直接将它借用过来使用。
随着经济的发展，客家话将会吸收更多的外来词语。
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