听《欲望的博弈》有感

      最近一段时间发现自己经常被手机的短视频所干扰，一点开一个视频就停不下来，不断的刷，刷得不要不要的。心里想着该停下来了，该干点正经事了，该和孩子一起学习了，但手还是停不下来。

刷到眼睛疼，手酸；刷到该吃饭时间，该睡觉时间；刷到手机没电，还在期望看到后面是什么。其实前面刷了几个小时一点都没有记住。而却每天乐此不疲，为什么呢？

今天听了《欲望的博弈》才了解其中的困惑。

里面讲了一个海参的故事，说海参具有一个趋利避害的习惯：这地儿让我舒服一点，我就往这儿挪一点；这地儿有食物，我就多去；这地儿没有食物，我就少去。

人类的大脑虽然有860亿个神经元，但是我们的基本操作流程也是趋利避害：什么东西有奖励，我就多做；没有奖励，我就少做。比如说吸烟、吃甜食、刷手机，这些东西会给我们带来舒爽，大脑会分泌大量多巴胺，让你愉快。

而作者却说我们在用这些习惯“自杀”，就是我们每个人都知道吸烟不好、半夜爬起来吃甜食不好、一直刷手机对身体不好，甚至我们也会很懊恼，但是我们控制不住，我们就是喜欢去做。

    看来我最近的表现也并不是特例，大家都有类似的情况，类似的遭遇，类似的烦恼，类似的困惑。

  可是我们为什么忍不住去做呢？

  究竟能不能够走出固有的海参习惯模式呢？

  作者说，如果在日常生活当中，我们只是不断地去根据条件反射来解决问题，我们就跟没有指南针在森林迷途的人一样，就会在森林里边转圈，迷路得越来越厉害。

我感觉最近的自己就是一个迷途的人。每天就是在外界环境的刺激下去做事情：早起想锻炼去运动，该烧早饭了烧早饭了，该上班了上班，有客户询问做一些事，有工人打扰回复，没有事刷一下手机，时间到下班，累了想睡觉就睡，孩子有问题，要么指责，要么命令。然后每天自责懊恼，悔不当初，不知如何面对未来。

当你在森林中迷失了以后，你需要的是停下来，找一个指南针，看一下方向，重新定位以后，沿着正确的方向再走，这才是走出迷途森林的方法

如何找到指南针，重新定位呢？

作者告诉我们，是用正念的力量。

正念的定义是，因为有意识地关注当下而产生的非判断性觉知。

比如说，我知道我此刻在生气，这是一个非判断性觉知，不代表着生气好还是不好，不代表我判断这样做对还是不对。一旦加入对还是不对，就有了反馈、有了激励。我只是想先搞清楚我在哪儿，先搞清楚我此刻的感受。而如果我们仅仅靠奖励式学习，像海参一样趋利避害，整天就是靠外界的反馈来建立我们的行为习惯——就会导致“主观偏差”

主观偏差就是你觉得你此刻应该吸烟，但实际上你的身体并不需要吸烟。而你觉得你应该吸烟，只是因为往常一吸烟你就得到奖励了、你就很开心、你就喷涌出大量的多巴胺。这种对于自身的错误判断叫作主观偏差，所有的成瘾性行为几乎都跟主观偏差有关系。

就像我看手机刷视频，我本来只是需要找自己相关的内容，可是找到内容看了，还是忍不住不停的往下刷，知道往下刷对你没意义，但是他们轻松的画面让你感觉很放松，然后你的工作可能会更累，更烧脑，你就选择这种轻松的方式，先消耗时间再说。

作者给我们一共总结了六种不同类型的上瘾：

一，直接上瘾
典型表现：抓挠伤口，对尼古丁、酒
精、药物上瘾
上瘾就是哪怕存在不良后果仍继续使用
二，技术上瘾
典型表现：痴迷自拍、社交网络上瘾
人们错误地把思想的兴奋感，当作了真正的幸福
三，对自己上瘾
典型表现：沉迷于自己观点、自恋型人格。
自我就是他相信是自己的那个人，是在一生当中的奖励式反馈中建立的
四，分心上瘾
典型表现：手机依赖、做白日梦
分心，让我们错失当下，压力水平提升
五，思考上瘾
典型表现：被思想绊倒、思虑过度
冥想者训练自己  注意到这些体验，但不沉溺于其中，只是单纯地观察它们本来的样子
六，对爱上瘾
典型表现：习惯性地追逐、满足多巴胺、后扣带皮层活跃
如果始终认为爱总是聚焦于自我，那我们就漏掉了爱更宽广、更深刻的意义层面

看来自己最近的体验就是分心上瘾。对手机的一种依赖，好做白日梦。了解了之后的行动，就是把手机设置成青少年模式。

作者给的解决方法是正念，就是接近自己体验的意愿，而不是努力想要放弃自己不快的渴求。”不是说你非得强迫自己要做什么，你只需要念念清晰——知道自己在刷手机，感受体会那个动作到底是什么，它会给你带到哪里去……把这些搞清楚了，就不会盲目地跟着那个习惯走了。

念——念——清——晰——就是提高自我觉察力，践行起来！