《冬至养静》

据记载古时的皇帝，一到冬至这几天都闭关养静，坚持睡眠好、不劳神。

培养“一颗冬天的心”：淡泊、缓慢、静止、独立，保持内心的明亮和对自我的体察，静中藏动，待时而动。

古人说，这几天，劳心者不治事，商人不动利心，周密地奉行天道，如此于国、于身，皆大有好处。《后汉书》记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”全国上下放假休息，尽享冬藏之乐。

每逢冬至，古人还有一系列仪式，称之为“贺冬”。

人们身着新衣，相互拜访问候，以美食相赠。

一群人热热闹闹的欢聚，一扫寒冬的萧瑟寂寥。

皇帝会在这天举行祭天大典，百姓则要向祖先祭拜。

某些地方至今仍留有冬至祭祖习俗。

甚至还有“冬节不回家无祖”的说法，意思是无论你离家多远，冬至这天也要赶回家祭祖，否则就没有祖家观念。

冬至，二十四节气的第二十二个节气，每年公历12月22日左右，在太阳到达黄经270°时，为“冬至”。

《月令七十二候集解》：“冬至，十一月中。终藏之气，至此而极也。”古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。

冬至，俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，是二十四节气的一个重要节点。我国古时曾以冬至定为子月，即一年的开始，素有“冬至大如年”之说。

冬至三候

一候蚯蚓结：传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体；

二候麋角解：麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角；

三候水泉动：由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至期间吾亦好生养静不妄其心，不劳其身，甚是舒服。滚滚红尘，春去秋来，脚步不停，心向何处放？惟有心静则百毒不侵。

如李涉《题鹤林寺僧舍》：

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。

这是闲逸之作，却写得轻灵奇趣，充满禅机，只觉胸中一片安宁，内心豁然明亮。

首句写人对凡尘，对一复一日循环生活的倦怠感，活着活着突然感觉没劲了，懵了，我这是在干嘛？你会怀疑，你会浑浑噩噩，你会一潭死水。也许还可以用时下的一句话讲，就是“丧”。

次句可以理解为闷久了出去散散心，依然是无精打采的样子。这两句很好地道出了身在红尘，人的那种无力与厌烦。时隔千年，这样的诗句你如何觉得隔呢？

最后两句是点睛之笔，诗人听僧一席话，解开了苦闷的心结，一时茅塞顿开，心情大爽。仿佛开了光一般。对人生的态度在超然中取得了积极的响应。多少人在世俗中已经麻木了自己的心灵，满是尘垢，“偷得浮生半日闲”便是拂拭清洗。你有多久没拂拭？

功名富贵如浮云，人生如梦的空幻，对世俗人而言，繁华世界是必须的。对大师而言，这是一种看开，是活到了一定境界的淡然态度。对广大的芸芸众生而言，只有得不到的痛苦。日思夜想，只能梦中求得，枕落梦醒，但见空空四壁，清风来去，好无助好无力。到底是顿悟而适应，还是不悟而烦恼，你是哪种呢？

又是一年寒冬，北方的雪已经下得很大了，南方的雪，却姗姗来迟，熙熙攘攘的街道，只看到人潮涌动，车水马龙，丝毫不见雪的样子，连一片雪花都没有，一点寒意亦不见。

有人说：“无雪的冬天是寂寞的，就好像春天里没有野花，夏天没有绿树。”于是乎，我更加期盼一场雪的到来，让这个冬天，不要活得寂寞，不要活得悲伤。

记得有一个故事。一个爱茶的人，在冬天里煮雪烹茶，但是他从来不喝一口。茶水干了，他就再一次煮雪烹茶，如此反复。有人问他：“为什么不喝茶，只是烹茶？”他说：“因为没有人陪，喝茶也无趣。”那人就说：“那么，现在我陪你一起喝茶，可否？”他说：“你不是我要等的人，不想喝。”就这样，他整整一个冬天，都在煮雪烹茶，却一口茶都没有喝。后来，每个冬天，他都执意烹雪煮茶，但一口都不喝。

故事里的人，太执着了，但也令人敬佩。他的执着，是一种痴情，是一份真爱，在一生等待。多少痴情的人，爱上无缘在一起的人，把人生最美的风景，都变成了荒芜；多少等爱的人，把一生的时光，都留给了“思念”。

有人说：“苦苦思念一个人，对方是会有心灵感应的。”于是乎，我在这个雪夜里，熬了一杯浓茶，一口气喝下，然后一夜都未合眼，一夜都在思念。远方的你，这个下雪的夜晚，你感应到了吗？是不是，你的梦境里，也有我？

其实，爱茶的人，并不在乎喝什么茶，在乎陪他喝茶的人是谁。如果没有人陪，再好的茶，也是苦涩的，是无味的。

其实，和喜欢的人在一起，随便泡一壶茶，都是煮雪烹茶的好时光，窗外有没有飘雪，都没有关系。

这个冬天，一个人，煮雪，烹茶......茶汤慢慢沸腾，心却慢慢变冷，就像窗外的雪花，雪落无痕。

且喝茶去。

妃子笑于珠海。