《易经》| 小蓄与履

小蓄

卦辞

小畜。亨，密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃“亨”。“密云不雨”，尚往也。“自我西郊”，施未行也。
《象》曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。

小蓄下卦为天乾，上卦为风巽。天上有风，下面有阳气，阳气就会上升，遇风冷就会密集成雨。小蓄卦讲的是储蓄，人有储蓄，就是有物质基础，为亨，至少有饭吃有衣服穿。密云不雨，这里指有一定的积蓄，还没有密集成雨。君子对储蓄要行之有道，换成现代的话说，对财富要有正确的认识。财富是为人所用的，人不是为财富而活的。天乾要刚健，自强不息，向上阳升，就需要不为财富所束缚，会赚钱，取之有道，也会花钱，懂得布施。

小蓄

爻辞

初九：复自道，何其咎？吉。
《象》曰：“复自道”，其义吉也。
对财富的理解要有正见，追求财富取之有道，勤勉而自强不息，就是吉祥的。

九二：牵复，吉。
《象》曰：“牵复”在中，亦不自失也。
在追求财富，积累的过程中，发现自己不在道上了，能够及时折返也是吉祥的。牵复是一起携手的意思，本人理解这爻若与九三对应，也可理解为一个小家庭的财富积累。若无家室也可理解为创业伙伴，事业伙伴。

九三：舆脱辐，夫妻反目。
《象》曰：“夫妻反目”，不能正室也。
如果偏离了正道，就像车身脱了车轮一样。夫妻之间财富价值观无法统一，不和睦，无法再携手共进了。这个爻是需要警惕的，不然就不能从下卦到上卦。

六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：“有孚”，“惕出”，上合志也。
有了诚信，相互之间不发生激烈的冲突，也不会相互猜忌，也就不会招来什么灾祸。

九五：有孚挛如。富以其邻。
《象》曰：“有孚挛如”，不独富也。
事业的规模做大了，需要寻找合作伙伴了，如果能够以诚信谋求共赢，而不是垄断，左邻右舍都会富足，达到共同富贵。

上九：既雨既处。尚德载。妇贞厉。月几望，君子征凶。
《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
极阳成阴，阳升阴降，天下过雨了，乌云还没有消散，阳气之中还有阴气，这时候是需要发挥阴的厚德载物的，如果还是一味的增加财富，就会有祸事。对财富的追求是好的，但执着于对财富的追求就需要警惕了。

履

卦辞

履。履虎尾，不咥人。亨。
《彖》曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以“履虎尾，不咥人。亨”。刚中正，履帝位而不疚，光明也。
《象》曰：上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。

履卦上卦天乾，下卦泽兑。《易经》里面把它解为有关君臣关系的卦象，所谓伴君如伴虎，在老虎的后面走路是很危险的，所以需要谨慎小心，老虎不咬人，就会很平安，亨通。君臣关系作为现代的引申，就指领导跟下属的关系，也可以引申为前辈与后辈。在仕途上行进，懂得尊重在一定职位上的人，这里讲的是懂礼，不是趋炎附势。人与人之间，只有人格上的平等，在职责分工上是不平等的。公司的领导，对其职位上的尊重是必要的。

履

爻辞

初九：素履往无咎。
《象》曰：“素履”之往，独行愿也。
初入仕途、职场，按照本性做事，淳朴、端正，就不会有什么麻烦事。

九二：履道坦坦，幽人贞吉。
《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。
在平坦的道路上前行，有规有矩，行事很顺利的话，只需要恬静安然守正道、职责本分，也不会有什么差错。环境形式好，就多做点事，不好的话就独善其身。

六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也。“咥人”之凶，位不当也。“武人为于大君”，志刚也。
不知道自己缺点在哪里，可能就一只眼睛了看事情角度都不全面，可能一条腿跛了，行动力迟缓，但却还觉得自己了不起。这个时候就比较危险了，如果老虎想要咬人，想躲避都不会很方便。这个时候需要提醒自己的责任，是为了上卦乾、为公司而服务的。

九四：履虎尾，愬愬终吉。
《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。
吃了前面的亏，如果懂得谨慎，也不会有什么坏事情。这里的谨慎也有引申为，不害怕失去自己现在的位置，而是怕自己作为初九的初心（理想），在这一路升级中丧失掉了。

九五：夬履，贞厉。
《象》曰：“夬履，贞厉”，位正当也。
上升为九五，成为一个领导，要果决，守正，坚持正道，肃清不良，就为当位，不会有什么危险。

上九：视履考详，其旋元吉。
《象》曰：“元吉”在上，大有庆也。
回顾以往所做种种（履历），有的很喜悦，成功的；有的不喜悦，失败的；若做了符合天道的事，种种考验通过了，不忘自己为初九的初心，最后也是圆满的。