语文怎么学
【导读】语文，是文化的载体。意识到知识和文化的不同，是学好语文的开端。面对语文这座高山，过去落下了的同学更该奋起，因为这是一门让强者蜕变涅槃的的学科。
上一篇解决了语文学什么的问题，这一篇解决怎么学。本文约5500字，阅读需要约7分钟。提纲如下：
1、语文的文化属性
2、文化与传统文化的内涵
3、自立之志是学语文的根本前提
4、语文学习的根本思路
5、文化与人互动的两种方式
6、有别于其他学科的三个特点
7、三大模块的学习策略
8、结语
1、语文的文化属性
语文，语言和文化，通过语言这门工具来学习文化。解释成语言和文学，则文以载道，文学作为文化载体，其本质也是文化。民国时期叫国文，更明确意指国家的文化，突出了国文的中心地位。语文与其他学科不是并列关系，而是统领关系。语文传承文化火种，其他学科更具体地继承文化、发展文明、造福世界。
古人学问分小学和大学，小学学习字词句的意思辨析，大学学习做人做事的道理，修身自立，齐家治国平天下。小学是工具，大学是目的。
忽视语文的文化属性，学语文就是隔靴搔痒。
2、文化与传统文化的内涵
文化：文字教化。
文，象形。从玄从爻。甲骨文此字象纹理纵横交错形。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理，故文即为符。上古之时，符文一体。本义：花纹、纹理。引申为文字、文章。
化，古字为“匕”。会意。甲骨文，从二人，象二人相倒背之形,一正一反，以示变化。本义:变化、改变。教行于上，则化成于下，此所谓教化。
文化就是依照文字教化大众。汉字由世间万物象形而来，是自然规律造就的。中华文化让民众遵循自然规律而获得精神力量，实现安居乐业。
传统文化：传承正统人文教化。
传承角度，一方水土养育一方人，也孕育一方文化。文化是与当地血统融为一体的，认同中国文化不代表就是中国人。
正统角度，正统与非正统的关键在于是否以天地为依据。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，达万物之理。华夏文化，据此而生。
文化角度，观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。圣人以真人真言，把天地之道抽象成人文之理，进而教化天下。
教化角度，以人文教化百姓，化育万物。让天下百姓和万物，都能够自然而然，成长生息，是教化的目的。
文化，滋润心灵，丰富精神；化去粗鄙，培育精致；化去愚顽，培育睿智；化去浅陋，培育深邃；化去浮躁，培育从容；让人面对未来有梦想，面对困境有力量，让生命丰满、充盈、美好。
3、自立之志是学语文的根本前提
自立之志，是学好语文的根本前提。语文教人自立自强、追求生命美好。对不想自立、逃避责任的同学而言，语文毫无意义。
一个想去远方的人，才会对长本事感兴趣；一个自在美好的人，才会对文化文明感兴趣；一个意志坚定的人，才会攀登文化高峰，抵达生命最美的样子。
自立的本质，是生命责任感的觉醒，是对生命美好的坚定追求。意识到自己的一生只能通过自己的努力来负责，就会早做努力，尽快成人。沉浸于溺爱中依赖父母不求自立的同学，尤须警惕。
有志不在年高。从小培养自立意识和生命担当，积极主动走上自立自强的正道，是成才的首要前提。
学语文甘之如饴或枯燥无聊，根源在是否有自立之志。
4、语文学习的根本思路
先器识而后文艺。
先扩展器量和见识，而后能更好地施展才华培育技艺。
没有宏大的器量，会被未来可能的困难吓倒。困难没那么可怕，不是一下子所有困难都过来。人只要循序渐进正常成长，到了该面对那些困难的时候提前具备排解他们的本领即可。不惧未来的底气，来自宏大的器量。
没有广博的见识，会在理想设定和美好的判断标准上出现错误。没有吃过熟肉的人会误以为生肉是最美的食物，没有见过汽车的人会觉得自行车速度最快。见识过乐观生命的人不会再甘于悲观失落，见识过逍遥洒脱的人不会再甘于苟且偷生。高品位的人生追求，来自广阔的文化视野。
有器量，则不畏艰险；有见识，则立意高远。器识并具，而后有魄力和动力学习一切必要的技艺。
器识的培育，靠文化的教化功能。
读书以增长器识为本，文字技艺为末；写作以器识风神为里，文采辞藻为表。本末共荣，表里如一，是真正的语文学习；舍本逐末，虚有其表，是南辕北辙缘木求鱼。
5、文化与人互动的两种方式
一是熏陶渐染。也叫潜移默化，是文化影响和改变人的主要方式，在人格、精神、风骨的培育中起核心作用。
人会自然地受到周围环境的影响。人从一张白纸开始，受到周围环境场的同化和涂抹，逐步具备周围环境场的特点。
文化最直接的体现是风气。家风、校风、国风，都深刻影响孩子的精神世界。一个优秀的孩子背后必定是优秀的家长，一所校风优良的学校会有一批优秀的孩子，一个民风淳朴的国度会有许多淳朴的子民。因体会到熏陶渐染对孩子的深远影响，孟母三迁。
认为渐变不如突变见效快，是个误会。烧水的时候，火大一点开得就快；晒黑的时候，阳光强烈黑得更快。熏陶渐染的效率与环境场的强弱有关。老师和家长作为主要成长环境，对孩子影响至深。孩子自幼阅读的书籍，同样影响至深。
熏陶渐染，是文化主动对人发挥作用的过程。
二是悟。主动学习文化靠悟。悟，是深入思考得之于心的过程。悟出来的东西，叫心得体会。有心得体会的道理，才能真正指导实践。悟有两种方式：一是熟读精思圣贤经典，探索而有得；二是熟读成诵后观察生活，勤于思索，生活见闻和经典言语共振的时候，文句会从心里蹦出来。部分学生考前突击背诵素材和名言的效果很差，本质是缺少心得，记忆不深理解太浅，没法灵活运用。
一旦进入悟的状态，将在理趣的王国中逍遥遨游，流连忘返废寝忘食，所见所思广大精微，最终见微知著，叶落知秋，纳天地于方寸。
悟，是人主动学习文化提升素养的过程。
只看熏陶渐染，人是环境的产物；明白主动学习靠悟，则命运把握在自己手中。
6、有别于其他学科的三个特点
1）语文能力体系为主，其他学科知识体系为主
知识体系是横向铺排，知识点具备明确的有限性；能力体系是纵向提升，只有能力要求没有知识范围。
知识体系下需掌握考纲内的每个知识点并灵活运用；能力体系下要借助经典篇目和典型主题获得触类旁通的本领。
知识体系下通过足够的刷题训练可以应对考试，能力体系下必须通过学习具备相应的能力素养。
知识体系注重细节，重视具体知识和对具体问题的分析；能力体系注重整体，重视能力素质和对全局的思考判断。
不同学科的知识，给人观察世界的不同角度；文化素养的提升，给人俯瞰世界的高度。
2）语文是全局思维，理科是单向思维
全局思维需要攀升到高处，以俯瞰的视角从不同角度对观察对象进行分析描述；单向思维要锁定一个视角，对观察对象进行精确分析。无论全局思维还是单向思维，都重视对具体视角的细致深入。看到不同的视角，并深入分析，方可把握全局。
全局与细节并重，宏大与精妙并举，才是世界完整的风景。
不少理科生一根筋，有些答题方向不容易想到；写作文一根筋，几句话说完就无话可说。这本质上是文化素养不足，所处高度太低，导致对世界观察和思考的角度太窄，对某一视角的分析太浅。
3）语文以道驭术，理科以术驭道
抓住根本原则，具体问题具体分析，以具体方法应对，是为以道驭术；总结具体问题得出规律或模型，用于应对未来发生的其他问题，是为以术驭道。
以道驭术具备无穷扩展性，能够根据具体问题灵活应变；以术驭道具备相对局限性，一个模型只能对应解决同类问题，未知问题会挑战模型的极限。
以道驭术可以轻松而有底气地面对未知世界；以术驭道会对未来担忧焦虑唯恐模型之外的情况发生。
文化的宏大精微与无边界性，只有以道驭术方能学成；应试体系内，理科知识点的有限性，使得以术驭道可以搞定。
生活和科学探索都有无边界性，以道驭术方能游刃有余。
以道驭术，道从何来？文以载道，道法自然。圣贤经典，天地自然，日常生活，都是道之所存。
能力体系、全局思维、以道驭术，需要学习者长于用心；知识体系、单向思维、以术驭道，需要学习者长于用脑。语文学科的文化属性，注定其需要心脑并用。
7、三大模块的学习策略
基础、阅读和写作，语文的三大模块，是文化的三种呈现形式，因形式不同而学法各异。
一是基础。汉字是文化的载体，通过象形会意折射天地大道、人情事理，是体系完备的文化系统；成语是中华文化的活化石，将华夏文明的智慧精华浓缩其中；文学常识所展开的，是中华民族文化传承的璀璨画卷；经典名句是文化长河里的一粒粒明珠；意象、语法、修辞手法、表现手法体现着中华民族精巧的文字技艺和高妙的审美情趣。
在这样的文化海洋中畅游，身心舒畅而实力与日俱增。
基础积累有两种方式。一是聚沙成塔集腋成裘自然积累，二是锁定某个方向或领域专项突破。无论哪种方式，都要摘抄整理，反复记诵，涵泳玩味，得之于心。
二是阅读。文者，道之华也。文章是文化的载体，是天地大道、古今见闻的生动记录，是作者生活内容、生命体悟、人格魅力和风骨神韵的生动呈现。各种体裁题材的文章，传递出多层次多角度的生命体验和文化图景，促成读者对世界对人生的立体化全方位认识。
阅读只靠课文是远远不够的。课本只是引子，引领同学们见识不同的思想、情感、体裁、题材、手法等。之后要主动大量阅读课外作品，课外阅读才是语文的核心。丰富的课外阅读，带来视野的开阔、思想的丰富、境界的提升，精神家园的美好充实，以及面对现实的清醒睿智、热情洋溢。如果没有大量课外阅读，精神世界就会流于空虚，面对现实就会迷茫困顿、萎靡不振。
读书需要心领神会。用心读书才会真正有得，体会到思接千载神游万里的酣畅淋漓。抵达这个境界需要思维方式的升级：从以己度人到换位思考。以己度人是站在自己的立场看世界，难免会流于局限和片面，是比较初级低幼的思维；换位思考是放下自己的立场，站到对方的视角看问题，更准确全面地理解对方，是比较高级成熟的思维。无论读书还是与人交流，换位思考可以体会多角度下的丰富世界，促成深入理解与和谐交流。从以己度人到换位思考，是打破固步自封拥抱整个世界的过程。
换位思考，是心领神会的妙诀。让人更迅速地吸收知识、扩充思想，构建起人类文明的文化全景图，大大增强对文本和世界的理解能力，最终在思想的天地里自由翱翔。
读书需要选择。好书精辟犀利、娓娓道来、举重若轻，让人积极乐观充满希望，获得前行的智慧和力量。烂书心术不正、巧舌如簧、颠倒黑白，让人意志消沉悲观绝望，趋于昏昧和停滞。垃圾书洋洋洒洒、泛泛而谈、隔靴搔痒，读之终日而无所得。真人写好书，奸人写烂书，浑人写垃圾书。同样的世界，同样的现象，同样的人事，在三种人的书中写出来完全不是一个样子，读谁的书就可能被谁导向他认为的方向。读书刚开始的阶段，品位不高、鉴别能力不强，要从高品位的圣贤经典读起，之后俯视书海，高下优劣立见。求学路上，要多读好书、不读烂书、避开垃圾书。
阅读的策略是，先器识而后文艺。圣贤经典是由中华民族最优秀的精英写成的，凝结了华夏文明的最高智慧。通过阅读圣贤经典打牢文化根基建立思想体系后，再阅读其他书籍填充具体细节，会构筑起坚实、壮美、精致的文化大厦。
读书到一定程度，有了自己的见解，会和作者产生共鸣或分歧，照抄和批注的习惯就自然出来了。有深度、厚重的作品读得慢，思考浅、内容少的作品读得快，随着读书越来越多，精读、泛读、浏览的阅读方式也自然出来了。所有阅读的起点，都是很慢的精读。读得快、习惯好、读书方式多，是经验积累之后自然形成的。
无论何种阅读，目的都是让生命更美好。可惜现在的阅读忽视对圣贤经典的记诵与体悟，海量吸取知识碎片导致深度迷茫，读书效果适得其反。这种避重就轻、南辕北辙的做法，不可不慎。
三是写作。文以载道。写作的目的是为了弘扬真善美批判假恶丑，让读者生命更美好。可见，是作者首先卓尔不群，而后启迪引领读者。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。通过大量阅读作者已经具备深厚的文化素养、广阔的视野和深入的思考，对人生、时势和某些现象有了独立见解。而后顺应时代的呼唤，作者以笔为剑，辨是非，别善恶，击奸邪，兴正道，化民成俗，以浩然正气滋润读者心灵，让精神家园蓬勃生长，让社会风气更加清正。
理解了文章的实际意义，学生才不会觉得写作只是个题型，写作文就是为了考个好成绩。认识转变后，写作真正入门，从虚情假意到真情实感、从肤浅鄙陋到精辟犀利、从哗众取宠到掷地有声，完成生命蜕变，抵达美好人生。
写好文章有三步：多读、多写、多改。
多读会扩充视野、提高品位、丰富思想、积累素材。接受优秀作品的熏陶渐染，会构筑起个人独特饱满的精神世界，建立起对素材选择和处理的独特审美品位，形成对不同语言风格的敏锐洞察。立意体现思想境界，选材体现生活品位，语言体现精致水平。没有广泛的阅读，不会在立意和选材上有杰出表现，也不会对语言精妙有准确体悟与执着追求。
多学会沉淀思想、梳理所学、巩固所得。每一次写作都在记录生命体悟，深度梳理所见所思。久之，思想从肤浅到深邃；选材从狭窄到广博；文笔和技法从生涩到成熟，从稚嫩到老辣。
多改是精雕细琢、删繁就简、去粗取精的过程，可以大大提升文章的品质和作者的笔力。精益求精的匠人精神，是在这个过程里磨砺出来的。通过反复打磨和雕琢，文章脉理有条不紊，字词句段丝丝入扣。经过这种训练后，即便考场上一次成文，也绝对是高手风范。
最终成品的文章，因饱含作者的情感、风骨、气度、神韵而富于感染力，从而引发读者共鸣，触发读者思考，促成读者行动，优化读者生活。
作者学习文化经典，深受文化熏染，成为文化载体，而后写文章才能散发出文化的风神。此所谓铁肩担道义，妙手著文章。
8、结语
大道至简。
文化属性的语文注定有其独特的学习思路。忽视文化属性而以术驭道者，一定会有南辕北辙的绝望。明辨是非，看清正道，去除妄想，可高效快乐学语文。
以修身自立为宗旨，以素养提升为目的，把握文化本质，以三大模块为载体，以读书思考为途径，以各类考试为检验方式，是语文到底怎么学的完整答案。
谦谦君子兮，温润如玉；窈窕佳人兮，清雅脱俗。文化，给了华夏儿女最美的样子。