《浮士德》中魔鬼和《高老头》中伏脱冷比较

巴尔扎克在《人间喜剧》中，成功塑造了一个典型恶魔形象：伏脱冷。但对于伏脱冷的学界研究领域方面的成果要逊色不少。伏脱冷这一角色耐人寻味，是反映社会的恶魔之镜。本文采用文本阅读，文献研究等方法，力求在文本细读与深刻理解人物形象的基础上，结合当时的资本主义生活背景和作家现实主义的写作特征，旨在深刻理解资产阶级野心家伏脱冷这一恶魔般的人物形象，由表及里，层层剖析，并挖掘这一形象背后所展现的社会意义。

伏脱冷，真名“约格·高冷”，外号“鬼上当”，是《人间喜剧》中一个复杂生动的反面人物形象。他邪恶冷酷，阴险狡诈、凶狠残暴，宛如人间撒旦。巴尔扎克曾评价道：“伏脱冷，是一首恶魔的诗”。十九世纪的法国社会遍地是垃圾堆上的“恶之花”，人们唯金钱至上，唯利益为尊，每个人都是“金钱悲剧的演员”，而伏脱冷正是这一典型环境中的典型代表人物。

伏脱冷的恶，究其根源是那个金钱万能并万恶的社会造成的，是社會母亲腐朽黑暗条件下的畸形儿。“凡是浑身污泥而坐在车上的都是正人君子，凡是浑身污泥而搬着两条腿走路的都是小人流氓。”[6]巴尔扎克借伏脱冷之口，一针见血地反映出如腥臭肮脏的垃圾堆一般的社会。“人生就是这么一回事，跟厨房一样腥臭，要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净。”这个社会“雄才大略是少有的，遍地风行的是腐化堕落。”法国十九世纪资本主义社会是金钱本质时代，社会宛如一个垃圾坑，垃圾坑里面遍布着腥臭污秽的垃圾，臭气熏天，人类美好纯真的伊甸园在当时的社会被摧毁得体无完肤，面目全非，而制造和揭露抨击这一切的正是伏脱冷这一类的“恶魔”。金钱是资产阶级社会一切活动的动力，金钱本质的时代培育恶魔，恶魔吸收营养又使这块土壤变得更加肥沃。伏脱冷是反映社会的一面镜子，这个人物形象真实再现了堕落社会中一些资产阶级利己主义野心家的生存状态，还原了黑暗环境下的一批有着黑暗灵魂的人物形象。

伏脱冷的野心，贪婪，凶狠，被伏脱冷本人总结成一句话：“我是一个大诗人，我的诗不是写下来的，而是在行动上和感情上表现出来的，我作诗的灵感是金钱的罪恶。”[9]恶魔之诗的社会狂想曲是十九世纪法国社会的时代最强音，伏脱冷代表了一个堕落的民族，代表了一个堕落民族的一类有着堕落灵魂的典型人物。金钱罪恶的变奏曲响彻云霄，振聋发聩。

浮士德必须将自己的灵魂抵押在魔鬼梅菲斯特手中，只要一停止对生命的追求便是死期来临。

魔鬼靡菲斯特引诱学富五车的浮士德和他签了一份协议，他满足浮士德生前的所有要求，作为交换，他将在浮士德死后拿走他的灵魂。久居书斋的浮士德对世俗享乐一无所知，魔鬼帮他开始体验另一种生活。

梅菲斯特虽然是个恶魔，但是歌德将他设定为代表“为成大恶而行善者”，他刚登场的时候，并不是个恐怖的恶魔，而是一个身躯瘦弱，微微驼背，鹰勾鼻的 男子，睑上浮著嘲笑似的笑容。不过他毕竟是个恶魔，能够变成种种样子，变成尨犬跟在浮士德身旁散步，或者变成旅行的学生待在浮士德的书房中。而在要与浮士德签订契约时，则是变身成西班牙的贵族。