那些拨动心弦的句子 ——读《傅佩荣译解大学中庸》有感

从未认真读过任何经典国学书籍的我，追随着叙事者的阅读旅程，开启了人生第一次国学阅读之旅。在前后二十多天的时间里，读完了《傅佩荣译解大学中庸》这本书。其中《大学》部分读了两遍，《中庸》部分读了一遍。囫囵吞枣之余，有懵懂、有感悟、有反思……且让我以只言片语的方式来表达一下所思所感吧！

追求一种人文的精神

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

开篇的这段话真是太熟悉了，曾经很多次在电视剧、书里聆听过这段经典而隽永的文字，可以说是《大学》中最为人熟知的内容了。但是今天我结合后面的注释细细品读之后，才粗浅地理解了其中的意思。唯有知道了人生追寻的目标，回到本真的内心，弃旧图新，而后才能够“定、静、安、虑、得”。有人说：国学最重要的思想就是对生命意义的高端思考。或许，这是我们学习国学经典《大学》《中庸》的重要理由之一。

追求一种完美的品格

“有斐君子，如切如磋，如琢如磨，气瑟兮個兮！赫兮喧兮，有斐君子，终不可谊兮。”

这样完美的君子真是让人神往！我读到这段话时，脑海里刹那间就联想到了近期阅读的《大秦帝国》里那一个个闪闪发光的人物形象：苏秦、张仪、商鞅、白起、战国四公子、鲁仲莲……他们的命运各不相同，但无一不具备令人目眩神迷的才能和人格魅力！玉不琢不成器，唯有经过“如切如磋，如琢如磨”的修炼，才能成为如此令人膜拜的君子。对于这样的君子，这样的精神高度，吾虽身不能至，但心向往之。

追求一种温润的智慧

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

这几句话虽然简单，但细细品来，却意蕴无限，仿佛凝练着无限的人生哲学和智慧。然而，这种智慧是温润的，是让人静气凝神的，让人安然自得的。一个人如果做到了“中”与“和”，不怯懦也不偏激，就能做到合度适中。如果整个世界达到了“中”与“和”的境界，天地万物都各自处在最合适的位置，一切都是刚刚好！所谓“过犹不及”，“中”就是在“过”和“不及”之间，只有找到那个最佳的位置，并努力修行，才算是摸到“中庸”的门道吧！

追求一种至诚的境界

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也。”

“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天。苟不固聪明圣知，达天德者,其孰能知之？”

诚是一切求学为人处世的开端，所以说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”从“思诚者”到“诚之者”，最后到达“择善固执”的境界。《中庸》里多次提到了“诚”，我虽然对照译文揣摩逐字拜读，却也只是一知半解。我感到那是一种只能意会难以言传的境界。尽管如此，我还是向往那种“肫肫其仁，渊渊其渊，浩浩其天”的境界，读来确实有种让人目眩神迷的感觉。

追求一种治学的品质

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能弗措也；有弗问，问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。"

这段话其实真的不陌生，也看到很多人会引用这段话，相对而言，这段话也是比较好理解的。仁者见仁，智者见智，每个人的理解都各不相同。我从中感悟到的是一种精益求精的精神，一种锲而不舍的专注，一种知行合一的理念。知为行之始，行为知之成。再加上“人一能之，已百之；人十能之，已千之”的决心和毅力，最终便能达到“虽愚必明，虽柔必强”的境界。

北京大学王岳川教授说：不学《大学》，无以为精彩的人生，不学《中庸》，无以为精神的贵族。《大学》是让我们领悟生命的真义，让我们走向生命的成年仪式。对于我而言，《傅佩荣译解大学中庸》这本书为我开启了一扇国学之窗，正如本群袁静老师说的那样：“它将隐匿、蛰伏于心底的对于经典的求知与渴望唤醒，召唤着我尝试去开启一段不太一样的、更加丰厚而充盈的生活”。所以，这段阅读之旅于我而言，是一种遇见，更是一种召唤，一种唤醒！