【三期班《论语》精讲6】打卡
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日期：2022年1月7 日
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【学习感悟】
（描述本讲体悟）
1. 礼之用 和为贵
礼是说和做符合自己的身份。
2.君子食无求饱，居无求安。敏于事而胜于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
这就是好学。夫子的价值观在道上。做事非常有执行力。夸夸其谈的人要警惕。
甚于言是我的特点，看到夫子的话，心安下来了。
3. 子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
在每个场合反思升华，不断的精进，不断的完善自己。
4. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
了解单位需要什么，作为一个知识分子让人家更有智慧，多去了解社会，单位，对照自己能力见识是否相符和。
5. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
中华民族有不动的，就如北斗星，道不变，其他根据不同的情景来和谐与发展。有道才有众星共之。做漩涡的中心，要有这样的能力，“江海所以能为百谷王者，以其善下之”能够有多少人共之，就能做多大的事。
要启发人性中光亮的部分，以德治国，还必须有严厉德制度来看住人性的弱点，德是启发人性的光辉。正气存内，邪不可干。
修行捷径：为人民服务。
6.思无邪：这就是读书的方法。诗经几个字总结。
佛陀：一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”
孟子：仁义礼智信，内求。
西方：外求，自然科学会先走一步。
东方：圣人，内里就是天里，道在自己，天地与我并生。量子物理最小的颗粒，随时在生灭，无常。外求的极致是内。
夫子并不回避男女之情。要思无邪，不要伪装。
7. 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
若以刑，被动去做，打压。层次很低；如果以德，让老百姓主动，很高层次，树立正气。
8. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——完整人生修行状态。
十五岁有志于学习：对自己一辈子干什么已经有明确答案。一个人一辈子如何去活，为什么不知道干什么呢？因为孩子不知道这辈子为什么活！
要在文化传播上做事，知道自己的使命。
如何知道自己一辈子干什么，如何找到？
天生有愿力（王阳明成圣成贤）
关键时候（时节因缘）被唤醒；
自己给自己安排事—不断强化，灌输，不断的用水滋养菩提的种子，让使命扎根，矢志不渝。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
三十而立：正知正见，辨别力很关键，子不语乱力怪神。不轻易被他人引导，标准是圣人的说法，根本的东西是启发内在的智慧让你觉悟，外求都是邪的。
谁让自己成佛。人人都有一个灵山塔，不思恶不思善。圣人是智慧融入自己。
四十而不惑： 惑是因果，这就是宇宙的迷茫。“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”
五十而知天命：一辈子应该干的事情。觉悟者是知道自己应该干什么，自己把握自己的命运。顺着为人，逆着为仙，把人性的弱点给超越了。才能求仁得仁，要有责任和担当。
六十而耳顺：我执着与法执去掉，人的很多痛苦来自于我执，如何去掉：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。小我打掉。“无臆无必无固无我”。
喜欢辩论。当带着我去看，就痛苦。
七十而从心所欲，不逾矩：都是道心，佛性，本心，把内心完全净化。
【今日自省】：
1.不要纠结在一个点上。
2.相信自己的第一念，人性中的第一念，把握好第一念，经过修饰后就不是自己了。要修持好第一念。
3.夫子是人间的圣人，并不脱离人间。
4.坚定自己的使命，雷打不动，真心修行。
5启发自己的智慧向前。
6.“有道理”，满心的喜悦——状态 经历后的胸怀。云破天开。一辈子千万不心胸狭窄，拿自己的成见去看世界，心象大海，不带着小我去看。
感恩古圣先贤智慧引领
感恩老师传道解惑
感恩学友彼此鼓励