那些忧伤的年轻人

“未经省察的人生是没有意义的。”

——苏格拉底

Socrates，前470年－前399年

年轻人最大的财富就是时间。

我们也不止一次的思考过时间。

霍金：热力学第二定律，在任何闭合系统中无序度或熵总是随时间而增加。换言之，是墨菲定律的一种形式：事情总是趋向于越变越糟。

在爱因斯坦的广义相对论里，时间流逝只是一个幻觉，过去和未来的定义取决于观测者。

科学不懂浪漫，它只是让我们看懂世界的运行规律，总结已经发生的过去。但我们依然无法预知未来。而未来，才是年轻人好奇和期待的，也是时间给予他们的馈赠。

但未来，一定会好吗？

时间绑架了生活

无人幸免

1989年，一个叫蒂姆·伯纳斯-李的美国人发明了万维网，其后internet（互联网）出现。技术至上者认为互联网是印刷术之后最伟大的发明。它给我们的生活带来了前所未有的变化，但可能也让我们的焦虑推向一个登峰造极的境地。

区别于印刷品和广播电视信息传播的单向性，互联网的传播方式是互动与网状的，超文本的链接方式让信息变得更加错综复杂。

我们正处于一个工业社会向信息社会转变的过程中，在信息社会最有价值的就是信息。这让我们唯恐与财富失之交臂，更加饥渴的陷入对信息的捕捉之中。过多的信息，破坏了我们的思考和判断能力，只能继续陷入焦虑。

最终，我们对信息产生了某种依赖性的强迫症。每天习惯性的去浏览庞杂的信息以避免谈资的缺乏。

我们靠咀嚼这些信息活着。

西奥多·罗斯扎克在《信息崇拜》中所说的：

真正值得尊重的不是信息，而是思维的艺术。

我们不可能号召新一代的年轻人们，像卢梭一样，宣称我们应该退回到原始状态。

年轻人被互联网时代巨大的惯性裹挟着，有的在其中迷失，沉入信息海洋的鸿沟。有的在巨浪中翻涌，历经无数次的溺水和荒岛求生，才找到了适合自己的航道，成为其中的佼佼者。

时间谄媚了爱情

万年未变

在20世纪各项伟大的起义中，爱情缺席了。

——奥克塔维奥·帕斯

无论时代如何发展，

我们对于爱情的理解，

从穴居洞口的鹿角，到蜗居门前的鲜花，

对于爱情的表达方式从来都不曾改变。

而爱情的烦扰，

也让一代一代的年轻人们，

重复着同样的故事。

在歌德的《少年维特的烦恼》中，刻画了一个困于爱情，惑于爱情，最终死于爱情的年轻人。这本书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成为了畅销书。它让歌德在德国一夜成名，也成为了歌德作品中被他的同时代的人中阅读最多的一本。

维特是感伤主义的代表性人物，是从骑士时代就开始流传的，骑士们与宫廷贵妇爱情话题更加刻骨与现实的缓释和过度。

爱情各有不同，但忧伤却是相同。

“这世上有的是时间——他的一生和她的一生。可他一吻她，就立刻明白过来就是他找遍永恒的宇宙也无法找回那些失落的四月时光。此刻他可以紧紧搂住她，直搂到臂膀上的筋肉暴突——她是可爱的，她是宝贵的，他曾为她而战，也曾拥有过幸福——可那暮色中飘渺的呢喃，和那夜色中温柔的微风，都将永远地失落…… 好吧，就让它去吧，他如是想；四月已逝，四月已逝。这世上有成千上万种爱，但从来没有一种爱可以重来。”

无论是生活之忧，还是爱情之伤，

年轻，只是让人意识到时间在短暂的生命里流淌。

借用《了不起的盖茨比》作者，

1920年“迷惘的一代”菲茨杰拉德的一句：

“每个人的青春都是一场梦，一种化学的疯狂。”

Francis Scott Key Fitzgerald，1896年9月24日－1940年12月21日

“很久以前有这么一位神父，他的目光寒凉如水，在静夜里流着冰冷的眼泪。他之所以流泪是因为每天下午都是那么漫长炎热，使得他与我们的主无法建立起完美又神秘的联系。”

年轻人们，

上帝给予了你们时间，

就是让你们用时间，

去打败时间。

*本文原载于公众号 世相三观

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