课程提要
关键概念：处女情结（Obsession with Virginity）
核心问题：婚姻能解决男性的“处女情结”焦虑吗？
预计阅读时间：8分钟（欢迎使用音频，知识全都听得到）
在上一讲，我和你分享了男性对多元化性伴侣的渴望以及对抚养责任的逃避。
但是，在现实生活中，大多数男性还是选择结婚生子，大多数男性没有在婚后出轨。
在今天的这一讲里，我就来讲讲是什么约束了男性的性驱力，让男性回归到家庭之中，而不是在外拈花惹草。
谁会给孙辈留下最多遗产？
心理学家做过这么一个研究，调查以下这些人，谁会给自己的孙子留下最多遗产?
爷爷
奶奶
外公
外婆
答案非常简单，就是外婆。为什么？
这是因为女性为后代提供的不仅仅是卵子，而且还有受精卵成长为婴儿的子宫。所以女性总能100%地确定生下来的小孩是自己的。
而男性就不那么确定了，自己妻子生下来的小孩，有可能是妻子出轨，和别的男性生的。这就是为什么平均而言，母亲更爱自己的孩子。
把这个关系从二代推到三代，那么就只有外婆100%地确定孙子一定是自家的血脉。既然如此，当然会留下最多的遗产了。
由此推论，留下遗产最少的就是爷爷了，因为他最不确定孙子是不是自家血脉。研究结果也证实了这一点。
男性的阿喀琉斯之踵：处女情结
男性在传宗接代中所需要面临的最大问题，就是性伴侣的出轨。 其实不仅人类是这样的，这样的现象在动物界也是普遍存在的。
这里我以动物界的“模范夫妻”伯劳鸟来举例。
我们有一句形容恋人离别的成语，叫做“劳燕分飞”。这里的“劳”指的就是伯劳鸟。这个成语来自南北朝的一首诗《玉台新咏·歌辞》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”
伯劳鸟之所以被用来形容恋人，是因为人们发现它们有一夫一妻的生活习性，看似相亲相爱。
但是，当生物学家用现代的基因甄别技术，来鉴定伯劳鸟父子之间的血缘关系时，却发现伯劳鸟的性伙伴很少是唯一的。无论是雄性还是雌性的伯劳鸟，出轨都是常事。
生物学家还进一步发现，看起来成双成对生活的动物，无论是鸟类、野鼠、小型猿类，它们的后代都有一部分并非是“家中男人”下的种。
这就是男性的阿喀琉斯之踵：我的伴侣刚刚生下来的这个可爱的小孩，究竟是不是我的血脉？
这就是为什么，男性会产生“处女情结”这种心态。
所谓处女情结，并不是指原始社会对处女膜的崇拜。处女情结其实是一个心理现象，指的是男性因为不确定儿女是不是自己的血脉而导致的焦虑。
“自己是不是在帮别的男人去养小孩？”在DNA亲子鉴定技术出来之前，这是男性永远的困惑。
所以皇帝的后宫只能有太监，而中世纪的西方则发明了贞操带。
女性出轨：子代投资人的博弈
那么女性出轨，从传递基因的角度来解释，是出于什么动机呢？
在前面一讲我讲到了，男性在子代上的投资不仅少得可怜，而且还总是在追求性伴侣的多元化和性的可接触性。
如果放纵男性的这个习性，那么在子代上投资很多的女性不仅是大亏特亏，而且自己和子代的生存也存在问题。
但是，女性也具有一个优势，那就是女性100%确定自己生出来的小孩一定携带了自己的基因，所以，女性并不需要什么“处男情结”。
更进一步，女性将这个作为武器，来捍卫自己作为投资子代大股东的权益。具体行动，那就是：红杏出墙。
“红杏出墙”至少会为女性带来四大好处。
第一个好处，就是资源获取。当女性和多个男性在一起的时候，可以获取更多的食物、金钱或者其他方面的资源，同时她还可以获得当前配偶可能提供不了的保护。
此外，她还可以通过混淆孩子父亲的身份，同时从多名伴侣那里获得资源。
第二个好处，是遗传收益。如果配偶没有生育力，那么女性可以通过红杏出墙去产生后代。
用这种方式，女性也可以寻求比配偶更优秀的基因，因为基因是自私的，基因所追求的是获得更加优秀、更加健康的基因实现配对，让自己更好地传递下去。
此外，女性如果和多个男性产生后代，就可以使得她的后代具有基因的多样性，有更大的概率生存下去。
比如，假设女性的配偶携带一种致病的基因，那么这个基因可能导致这个家庭所有的孩子在未成年时死掉，从而使得女方的基因也无法传递。而基因的多样性，则可以非常有效地抵抗环境的变化。
第三个好处就是更换配偶。女性可以通过和多个男性交往，从而寻找更好的丈夫，由此摆脱掉原来配偶对她的控制。
第四个好处，是报复配偶的背叛行为。像《天龙八部》段王爷的王妃刀白凤一样，女性通过出轨，可以报复男性的性背叛，甚至防止丈夫进一步出轨。
心理学研究发现，当丈夫感觉到其他男性对其妻子虎视眈眈时，为了留住妻子，他的确会变得更加地忠诚。
所以，如果我们对比一下，男性出轨的主要目的，是更广泛地传播自己的基因。
女性出轨的目的既有这个因素，也有心理和社会的动机。所以，从这个角度上讲，人类女性的出轨更多地是一种博弈。
于是乎，男性有出轨的天性，而女性又通过出轨来博弈。
你还记得前面我们讲到的囚徒困境吗？这种情况下，就会出现囚徒困境里最糟糕的结果：男性的出轨行为和对承诺的逃避，迫使女性不得不通过出轨来获得生存的资源。
而女性的出轨，使得孩子父亲的身份更加扑朔迷离，这样男性更不愿意在孩子的养育中投入资源。
这个囚徒困境的恶性循环，使得孩子缺乏成长的资源和关怀，于是孩子更容易中途夭折，导致无论是男性还是女性的基因都难以传递，最后两败俱伤。
这就逼迫人类发明了一种强制性的契约，来破解男女关系的囚徒困境。这个制度，就是婚姻。
两性囚徒困境的破局：婚姻机制
婚姻，如何能破解两性关系中的囚徒困境呢？
我们先来看看，男女双方，在婚姻这个契约当中提出的条件。
作为契约一方，男方提出的条件是：
女性在婚前保持贞洁,也就是说在结婚前，女性没有和任何男性发生过性关系，这就是前面提到的处女情结。
女性在婚后要保持忠贞，不能出轨。如果不能确保妻子的忠贞，那就意味着把自己的资源白白赠送给了其他男人的子孙。
作为契约的另一方，女方提出的条件是：
男方必须参加一个仪式性的典礼，向社会公开宣布他放弃追寻其他性伴侣的行为。这个典礼就称为婚礼。在西方，这个典礼要在教堂举办，以宗教的力量来约束男性的性驱力；在我国，很多地方还保留了，男女如果只在民政局领了结婚证，但是没有举办婚礼，就不算真正的结婚。
男性必须承担为家庭提供资源的责任，包括住宿、食物、孩子成长的资源等。从这个角度说，现在有些男性强调房子要夫妻两人一起交首付和还贷款，其实是对婚姻契约的破坏。
对于男性来说，婚姻契约很大程度上解决了“处女情结”的焦虑。
一方面，丈夫有了对妻子100%的“性的可接触性”。如果妻子在整个生理周期都与丈夫进行反复的性接触，那么妻子怀上丈夫孩子的概率就会大大增加。
另一方面，因为婚姻的约束，其他男性对其妻子的性的可接触性，在理论上就变为0。这也增大了父子关系的确信程度，同时也降低了男性之间的争斗。
对于女性来说，婚姻契约也解决了抚养后代的资源问题。
首先，丈夫有义务、有职责把所获取的所有资源用于其家庭，以保证妻子的生存和孩子的成长。在现实中，我们还能看到丈夫把每个月的工资上交给妻子的传统。
其次，婚礼等公开的仪式使得其他女性知道，这个男人已经没有额外的资源用于其他女性和孩子了。这样，其他女性对这个男人的“性的可接触性”就大大降低。
婚姻关系的外显，还体现在西方的婚后戴结婚戒指的习俗。
结婚戒指的目的不是为了美观，而是在宣称：这个人已经结婚了，除了他／她的配偶，其他人不能再去和他／她发生性关系了。婚姻关系，是受到道德约束和法律保护的。
此外，婚姻也是维系感情的纽带。婚姻中的两个人长期待在一起，使他们可以更加深入地了解对方的个性，更难掩饰自己的性背叛。
于是，通过婚姻，男性和女性的囚徒困境就得到了完美的解决。
今日得到
总结一下，在这一讲里，我跟你分享了男女在两性关系中的囚徒困境：那就是男性为了追求性伴侣的多元化和性的可接触性而出轨，女性通过出轨来与男性进行博弈，既是确保自己的后代能够得到足够的资源和足够好的基因，也是报复男性的出轨行为。
男性之所以愿意进入婚姻，靠的不是他们的超我或者自我控制，而是因为婚姻是突破这种囚徒困境的解决方案。
从这个角度出发去作进一步的引申，其实我们能够得到这样一个结论：那就是婚姻的本质并不是爱情的结晶，它本质上是一个机制，这个机制其中一个重要的作用，是为了解决男女在出轨问题上的囚徒困境。
但是我们现代人，很多人都没有能理解婚姻的本质，认为结婚就是为了爱情。
这就使得，我们在结婚时庄严承诺的“相爱相敬，不离不弃，直到死亡把我们分离”，常常只是昙花一现，转瞬即逝。
课后思考题
那么婚姻的本质到底是什么？
除了破解出轨困境以外，婚姻这个机制还有什么其他作用？
从遗传的角度来讲，女性占据更大的优势，可以百分百确定生下来的孩子是自己的，但是男性则没有，所以为了确保遗传的可靠性，男性更注重处女情结，而女性则没有处男情节。这又一次颠覆了个人认知，因为从传统认知来讲，处女情结是男权社会对女性的约束和不尊重，把女性当成附属物。从生物学角度来讲，更具有说服力。生物学本能让男性拥有处女情结。
在男性要确定后代是自己的，女性要确保男性给予足够的资源保障能够养大孩子，出现了婚姻这种契约，所以婚姻的本质是双方的道德约束，是一种契约精神。这样双方的约束不敢轻易出轨，否则要付出代价。
婚姻除了约束出轨外，还有个重要的作用，就是双方的资源配置的整合，双方能够拿出各自的优势为家庭服务，传统家庭的男主外女主内也是一种常见的资源配置模式，但是随着社会的进步和女性的独立性越来越强，这种模式逐渐打破，变成了谁最适合家庭谁来主内，无论哪种模式都是婚姻利益最大化的特点。再者婚姻的约束让男人更多的回归家庭，男人在基因传递上不再光体现在提供生物因子，而且还要付出对子女养育的责任，和对双方老人赡养的义务，这些都是在婚姻内实现的。