《生死场》，萧红的代表作，而今天促使我写下这篇读后感的原因，主要有两个：
一是关于《黄金时代》，关于萧红，还有汤唯。因为之前对于萧红的认识不深，只是停留在“民国著名女作家”这一层面，而引发这一改变的则是演员汤唯，因为很长时间她都是我欣赏的女演员，骨子里透着倔强的个性。那年他主演的电影《黄金时代》我也有所关注的，但是可惜的是，至今都没有完完整整的看一遍，许是因为3个小时的时长，确实有些不适应的缘故吧！
另外一个原因，乃是之前教授我们现代文学史的老师，她本人很喜欢萧红，有时更甚于张爱玲。课上也喜欢拿萧红来举例，比如讲到鲁迅的“娜拉出走以后”的话题，更是将萧红当做现实中的“娜拉”来作例子。后来讲到《生死场》，老师的ppt做了好多页，遗憾的是，当时的课上，我还没有认真地拜读过萧红的作品，老师明明告诉我们，这是很好的，但是，下课之后，瞬间没有一丝印象。
很多时候就是这样，别人口里说出来的，毕竟没有自己真实感受来的强烈，所以，鉴于以上种种，我决定这次认真拜读一下萧红的代表作——《生死场》。
《生死场》，中篇小说，不是太长，但是在中国现代文学史上却有着独特的地位，因为她对生活在底层农民，特别是农村妇女苦难的描述，如同一面镜子，让我们可以照见在那个动乱年代，“苦”是怎样的一种“苦”，“难”是怎样的一种“难”，“活着”又是怎样的一种幸运！
很多时候，我们读一本小说，习惯于归纳“中心思想”，什么“揭露社会黑暗啊”，什么“人性丑恶”了，什么“社会压榨”呀。这个东西写多了，便会自然而然地套用在任何一部文学作品上，尤其是文学名著上。有时候，我都会觉得麻木，麻木在表象上，而不去深究。因为假使两部都是揭露人性的黑暗，只留一部就好了呀，那另外一部好在哪里？为什么也称为“名著”呢？
我决定要探个究竟！
回到《生死场》，《生死场》好在哪里？如果让我回答，我会告诉你：通过萧红的笔，我看到了生活在社会底层普通人，多灾多难的人生！
《生死场》中人物，尤其是女性角色，有一个算一个，你会发现，她们是那么的凄凉和悲惨，甚至凄凉和悲惨都不足以形容，原谅我找不到更合适的词！
第一位：麻面婆，二里半的媳妇。
一个不喜欢抱怨，不好争斗，即使被丈夫骂，也独自忍受独自抽泣的“傻婆娘”。为了表明自己不傻，总是时不时的作出一些略显夸张的事，为的是在丈夫面前证明自己还有存在的价值。羊丢了，独自爬进柴堆去找，却不晓得夏天羊是不会钻柴堆的；找羊时，不声不响地独自跟着二里半，把做饭的事丢在一边。后来，日本人来了，麻婆连同儿子罗圈腿，被日本人杀了。
第二位：王婆，赵三的媳妇
家里养着牛养着马，门前是个麦场，工作的剩余，诉说着自己的不幸：在她二十几岁的时候，有个三岁的女儿，那天把她放在草堆上去喂牛，却不曾想，孩子摔下来跌在铁犁上，喉管都被割断了，自己却没有留一滴泪。“王婆因为痛苦的人生，使她易于暴怒”，老马老了，要送去屠宰场，明明不舍，但为了生计只能如此。“她哭着回家，两只袖子完全湿透。那好像是送葬归来一般。”但换来的三张票子，被地主收走，钱连家门都没进去。之后赵三打人，不得已又把牛给卖了。
“王婆半日的痛苦没有代价了！王婆一生的痛苦也都是没有代价。”王婆嫁给赵三之前，结过婚有两个孩子，儿子被当做土匪枪毙后，决定服毒自杀（后活了过来），小女儿被爹爹抛弃，哥哥被枪毙，本来带着包袱投奔母亲的，母亲却服药了。
“妈妈不在，让她和谁生活呢？”
第三位：金枝，成业的媳妇
金枝原是个纯洁的姑娘，高粱地里被成业强奸，怀了成业的孩子，成业对金枝，只是男人的兽性，金枝的母亲得知后，“像是女儿窒息了她的生命似的，好像女儿把她羞辱死了！”不得已，只好同意他们的婚事。婚后两人经常吵架，而成业只是把金枝当成发泄的工具，即使金枝怀着孩子也不放过。生下了小金枝，孩子来到人间才一个月，就被她爹摔死了，丢在了乱坟岗上，被狗扯得什么也没有了。
“小小的孩子睡在许多死人中，她不觉得害怕吗？妈妈走远了！妈妈啜泣听不见了！”
“天黑了！月亮也不来为孩子作伴。”
金枝后来回到了娘家，为了生存来到了城里“缝袜子”，稀里糊涂的被人占了便宜，后来，金枝想出家，可是尼姑庵早已空了。
第四位：月英
原本是打鱼村最美丽的姑娘，家在李二婶子隔壁，婚后生瘫病，丈夫不仅不给找医生看病，反而相信迷信，相信“跳大绳”，王婆和五姑姑来看她，却发现月英像“佛龛”一样被“供着”，不让盖被子，只是用砖依着，一年的时间，月英竟没有躺下睡过，臀下腐烂，生了蛆虫，丈夫对于她来说，就是一个鬼。
“我是个鬼啦！快些死了吧！活埋了我吧！”
三天以后，月英死了，葬在了荒山上。
第五：五姑姑的姐姐
五姑姑的姐姐的丈夫只顾着自己欢愉，而每到生孩子的时候，却打骂媳妇，女人“光着身子，像一条鱼一样，趴在那里。”
“一点声音不许她哼叫，受罪的女人，身边若有洞，她将跳进去！身边若有药，她将吞下去”。
“她几乎一动不敢动，仿佛是在父权下的孩子一般怕着她的男人。”
女儿生孩子，如同在鬼门关，可是那个时代，妇女的命运竟是那样的卑贱，死了也没人怜惜。
“人间已是那般寂寞了！天边的红霞没有鸟儿翻飞，人家的笆篱没有狗儿吠叫。”
“在乡村，人和动物一起忙着生，忙着死……”
这是萧红《生死场》中，点睛的一句，我不想和很多人一样继续批判当时社会的黑暗，男权的桎梏，因为这些都是无需言说的，我决定换个角度。
套用在这里是想赋予《生死场》今天的现实意义，这也是我打算写下这篇文章的原因。
第一个现实意义：我们今天的苦，比起祖辈来，也许什么都不是！
我很佩服我爷爷，出生在20世纪初，历经军阀混战、抗日战争、解放战争、十年浩劫，依然顽强活到了21世纪，直到后来去世。他经历了什么，我只能大概知道，可是他的内心又经历了什么呢？那种执着、笃定、顽强，我恐怕永远也学不会！
我们今天的人，面对着压力则是另外一种，比如高房价，不顺心的婚姻、中年失业等等，于是我们总能看到新闻中的很多人，不可思议的“跳楼”自杀，和祖辈对比一下，一切又算得了什么呢！
第二个现实意义：时刻提醒自己，不要自以为是
今天我们生活着的信息时代，任何的事件，尤其是热点的社会事件，总会成为议论的焦点。我们议论一个穷人，总会认为此人好吃懒做，不思进取，事实上，由于自身所处的环境低下，我们以为他没好好读书，或许真的不是他没好好读书，而是没钱读书；我们看到某人不惜性命，在暴风雨中，徒手阻止将要倒下的卡车，也许确实是因为，他的当下，车比命重要！
很喜欢《了不起的盖茨比》开头的那句名言：
在我年轻的时候，见识很浅，父亲曾给我一个忠告，至今在我的脑海萦绕。
“每当你要批评别人，”他告诉我，“要记住，世上不是每个人都有你这么好的条件。”
第三个现实意义：女性一定要自立自强
小说《生死场》中的女性，多数是男性性欲发泄的工具，这固然是那个时代的悲剧，但是，依附于男性的女性，不得不说，主动权确实由不得自己掌控。人格独立还不行，经济也要独立，把命运掌握在自己手里，才能实现自身的价值。
写在最后：但愿这些没有跑题，随想随感，想到哪里写道哪里吧！
经典作品不是简单读读就算了的，重要的是汲取力量。
也许某一天，当我走到一个十字路口，左右徘徊，无所适从的时候，脑海里不经意间飘过的某本书里的某句话，它会指给我，远方灯塔的方向！