尽信书不如不读书

儒家学说自孔子起，能称为孔子之徒的不过孟子一人，其余者皆为奴。有一个关于迂儒的故事。

一个讲宋学的先生，自称是孔子的弟子，他时常抨击其他的学说。

一日，有一人气不过他，说：

“你们讲宋学的人，神龛上供的是‘天地君亲师之位’。你既尊孔子为师，则师徒犹父子，也可说等于君臣。古云：‘事父母几谏。’又云：‘事君有犯而无隐。’你为什么不以事君父之礼事孔子？”

事父母几谏的意思是：侍奉父母，如果父母有不对的地方要委婉地劝说他们。自己的意见表达了见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。

事君有犯而无隐的意思是：臣下宁可冒犯君上而不可有所隐瞒。

很明显这两句话是矛盾的，而这位先生明知孔子的学说，有许多地方，对于现在不适用，不敢有所修改，直是谐臣媚子所为，这就是孔子家奴的表现。

为什么说只有孟子是孔子的徒弟呢？

孔子曰：“我战则克。”孟子曰：“善战者服上刑。”按孟子的说法，孔子是要服刑的。孟子曰：‘仲尼之徒，无道桓文之事者。’又把管仲说得极不堪，曰：‘功烈如彼其卑也。’而《论语》上明明载，孔子曰：‘齐桓公正而不谲。’又曰：‘桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。’又曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左社矣。’孟子的话，岂不显与孔子冲突吗？孔子修《春秋》，以尊周为主，称周王曰‘天王’。孟子游说诸侯，一则曰：‘地方百里而可以王。’再则曰：‘大国五年，小国七年，必为政于天下。’未知置周王于何地，岂非孔教叛徒？而其自称，则曰：‘乃所愿则学孔子也。’孟子对于孔子，是脱了奴性的，故可称之曰孔子之徒。

总的来说，孟子是理解孔子内核的，而非空洞地模仿孔子。而那位学宋学的先生，是只知道模仿，最终成了个笑话。