动物精神是指在人类行为里面，撇除掉人类理性这一面，影响我们做决定的那些东西，也可以叫做非理性。
动物精神的概念来自于一本书《动物精神》，这本书的两个作者来头确实很大，一个是乔治·阿克洛夫，他是伯克利加州大学的教授，2001年诺贝尔经济学奖获得者。另外一位作者是罗伯特·希勒。罗伯特·希勒为什么火？第一是他首创了“非理性繁荣”这个词，还被美联储主席格林斯潘引用过，第二是，在金融海啸爆发的几年前，他就开始关注美国投资者对房地产的热捧，所以，很多人认为这一次的金融海啸，最早，而且准确的预言它会发生的人，就是这位罗伯特·希勒。
动物精神这个词最早来自凯恩斯，它是指在经济行为里面，撇除掉人类理性这一面，影响我们做决定的那些东西，就可以叫做动物精神。
人类非理性测试题：
假设你现在要买耳机，有以下两个型号可选。你会挑哪一个？
一号耳机，价格是270元，在购物网站的10分制评分中，这个耳机的得分是6分。
二号耳机，价格是540元，价格整整是一号的两倍，在购物网站上得分是8分。
你会买哪个？
实验的结果是，大部分人选择了一号耳机。因为6分和8分差别不算太大，但价格差了一倍，人们情愿少花一点钱，去购买一个还过得去的耳机。只有一小部分人，愿意花双倍的价钱去买一个更好的耳机。
接下来，让我们稍作改变，再做另外一个类似的实验。
请你从下面三个耳机里选一个：
一号耳机，价格是270元，在购物网站上得分是6分。
二号耳机，价格是540元，在购物网站上得分是8分。
三号耳机，价格是840元，在购物网站上得分是7分。
一号和二号没有任何变化，和刚才一样，只是增加了三号耳机。但是仔细一看，这个三号耳机纯属是来捣乱的，定价是840块钱，比二号耳机高出300块，得分还只有7分。谁会选又贵又相对不好的呢？
奇怪的事儿出现了，就是因为多了这个捣乱的三号耳机，尽管极少有人选它，但人们对另外两个耳机的选择却发生了翻天覆地的变化。
你还记得第一个实验，大部分人会去选择定价270块钱的一号耳机。现在，绝大部分人都倾向于选540块钱的二号耳机。
一眼看上去，这个道理说不通，最开始选择一号耳机的人，为什么因为捣乱的三号耳机的出现，就选择二号耳机了呢？为什么一个烟雾弹式的多余选项，会影响我们的最终决定？
这个实验，是由以色列学者阿莫斯·特沃斯基参与设计的。他和丹尼尔·卡尼曼合作，专门研究人类的认知偏差和非理性。很可惜特沃斯基英年早逝，没能和卡尼曼一起分享诺贝尔奖。
不知道你有没有从这个实验中发现：其实你很容易被忽悠。也就是说，我们没有想象中那么理性。
《动物精神》这本书从五个方面诠释了动物精神是怎样影响人们的经济行为的：
首先是信心。
作者指出，长期以来经济学家只抓住了信心的部分含义。他们认为信心是理性的，其实信心指的不完全是理性的东西。信心还包括什么？人对未来的一种盲目预期。就像你看大家都在买房子，然后房产价格不断上涨，所以你也跟风而行，但是呢，你没有冷静掂量一下自己的收入水平能不能承担房产贷款，也没有考虑到房价下跌和通货膨胀的风险。这个时候，人实在不是理性的。
第二种动物精神的表现是公平。
经济学常识告诉我们，当某一种商品需求增加时，因为供求不平衡，价格就会上涨。但是这个理论忽视了公平对市场的干预。
第三种，腐败和欺诈。
即使在一个健康法制的经济环境里，同样会出现这类反社会倾向。腐败和欺诈代表了经济运行的阴暗面，但是你知道吗，它的另一面却是创新。这个观点是不是很颠覆你的认知？作者为什么这么说呢？因为经济领域的创新，其实本身就意味着对原有规则的破坏。只不过成功的创新可以惠及众人，作为一种新规则被普遍接受，而失败的创新就会被斥以欺诈和“钻空子”。
第四种是货币幻觉。
通俗地说，就是人缺乏对货币价值的理性认识。作者罗伯特·希勒在书中就提到，他曾经看到过美国波士顿列车上设置有一块告示牌：禁止吸烟，否则处以10日以下监禁，或50美元以下罚金。这两种惩罚条例的价值对比非常不相称。首先，这条法令是在1968年颁布的，在之后几十年里，50美元因为通货膨胀已经贬值了80%。况且假如在1968年你触犯了这条法令，只要一天花5美元就可以免受牢狱之灾，也是相当划算了。制定这个法令的立法者就陷入了货币幻觉，50美元不是50年刑期，立法者没有发现这笔罚金的法律威慑力根本不值一提。
最后一种动物精神的表现是故事思维，这是动物精神中很好玩的一个。
作者指出不是所有人都能像经济学家一样，可以把复杂多变的经济生活抽象成为精密的数学公式。你什么时候见到过，有人会先用计算机建模算一算交易盈亏的指数，然后再去买菜或做生意的？那么，经济生活在我们一般人眼中到底是什么样的呢？
很简单，在我们观念中，经济发展只有两种模式：第一种是喜剧模式，这类故事从数据角度分析，其发展脉络是从0到1，再从1到N。与之对应的经典故事有《灰姑娘》《洛克菲勒自传》等，很多创业者都会沉浸在这种故事模式中，期望自己可以依靠创意和奋斗获取更大的财富回报；第二种则是悲剧模式，它与前者正好相反，发展脉络是从N到1，再从1到0，这类经典范例包括《红楼梦》《罗马帝国衰亡史》等，有趣的是，往往是一些成功人士更容易接受这种故事模式，因为对于他们来说从现有资源中获得更大利益的可能性已经降低，但是失去它们却非常容易，所以越是到了成功的顶峰，危机感也会越大。但是请你仔细想想，这两种故事模式有什么理性可言呢？
人类是一种感性动物，我们只会被故事所吸引。对于未来经济的发展，是繁荣还是萧条，哪一种故事更吸引人，哪一种判断就会获得大众的共鸣。
老喻的人生算法课中把人类的动物精神总结为四种动物非理性：
我们是丛林动物，我们“恐惧”；
我们是社会动物，我们“多情”；
我们是科学动物，我们“无知”；
我们是经济动物，我们“贪婪”。
第一个，丛林动物的属性，就是卡尼曼所说的无意识的“系统1”，它依赖情感、记忆和经验迅速作出判断。
在丛林时代，因为对未知的恐惧，这个系统帮我们的祖先从猛兽面前逃生。但“系统1”也很容易上当，在复杂的社会系统，让我们经常作出错误的选择。
我们再看第二个，社会动物的属性，是指我们身处群体之中，我们为了融入群体，容易多情。
第三个是指科学动物的属性，人是有好奇心的动物，是不断求知的动物。
在不同的时期，人类有不同的认识世界的体系。这个体系总是在被推翻，在质疑声中形成新的体系，不断发展。在任何一个阶段，其实我们都是相对“无知”的。
最后一个，是经济动物的属性。正如诺奖得主塞勒的研究，他发现了人类的理性是有限的。人们追求起经济效应，总是贪婪的。正是因为贪婪，人类才有进步，但也因为贪婪，人类也时常陷入非理性。
我们理解了“4个动物属性”，是不是一个个对症下药，就能够成为一个理性的人了？
可能不行。理性和非理性，是交织在一起的，是我们大脑的先天结构所决定的。
其实，就跟一个人眼睛近视一样，非理性是大脑的近视。我们要是近视了，需要戴眼镜来矫正。你不能说，我知道我的视力不好，所以我每天练习看东西，使劲看，拼命看。那没用。你应该学会使用工具。
我们和非理性战斗的7个策略：
策略1： 要勇于承认“我不知道”。大脑经常只能处理一小部分信息。别骗自己。
策略2： 从长期出发。出发点和愿景很重要，你需要长线思考，关注长远目标。
策略3： 知错就改，不要追逐损失，不要自圆其说。学会止损，让过去成为过去。
策略4： 多学习，知识+实践，独立思考，深入观察事物的本质。
策略5： 掌握求真、理性的科学精神。
策略6： 学习多元化的思维模型，实现从多个维度去证伪。
策略7： 将正确的思维方式内化为一种行为习惯。