《论语》读书笔记一则

01

【原文】

子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎，其有文章。”

【译文】

孔子说：“尧作为君王，真是伟大，真是崇高啊！世间万物，无非天理，只有尧能够以天理为法则治理天下。尧的功德太浩荡了，以至于人民都找不到词语来歌颂他！他的功绩是如此辉煌，他的文字是如此灿烂！”

【我的收获】

一个人能够创造出的最伟大的功绩到底有多大？尧的功绩可以让当代的无数人认同和追随，让后世无数人敬仰和膜拜。

所以，当一个人努力去为别人付出的时候，他也一定会得到应有的回报。你付出的越多，你服务的人越多，你的回报也就越大。

我们有时候太计较得失，总是怕付出以后得不到回报，或者没有看到应有的回报，就不再继续付出。其实是一种错误的想法。有时候回报并非以你想要的方式出现，但是却一定会回报到你的身上来。

你只管努力，其他的交给天意。

人生的得与失，上天自有安排。宇宙的法则就是流动循环，你给出去了，必会还回来。你不给出去，也就无法得到。紧握着拳头的人，永远无法抓住任何东西。

所以，想要得到，就要先付出。

02

【原文】

舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难。不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

【译文】

舜有五个贤臣，让天下大治。周武王说：“我有十个治世之能臣。”孔子说：“人才难得啊！不是吗？唐尧时期，虞舜时期，人才是最盛的了，但武王十个治世之臣，其中有一位是里内不里外的妇女，实际上也就九人而已。周文王后期天下2/3的地区都已归服于周，但周文王仍旧臣服于殷，可以说是全德之人了。

【我的收获】

自古以来，人才都是最难得的，不管是治国，还是管理企业，都需要人才。所以居上位的领导者一定要注重人才的发掘和培养。

领导者靠什么吸引和留住人才呢？关键在于领导者的德行。领导者对自身要求严格，并且德行高尚，人才就愿意跟随你。否则，即使你通过高薪待遇挖来了人才，也是留不住的。

因此，作为一个领导者，首先要努力的修炼自己，然后人才才会被你吸引而来。

作为一个普通人，同样也是这个道理，我们努力的修炼自己，让自己变得更优秀，才会吸引到更多的朋友和伙伴。

你若花开，蝴蝶自来。

03

【原文】

8.21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

【译文】

孔子说：“对于大禹，我是无可非议的了。他自己饮食很菲薄，而祭祀时的祭品却非常丰盛；他平时穿的衣服非常简陋朴素，但祭祀的礼服却非常华美，毫不吝啬；他治理水患，让人们能够住上房子安居，而他自己的宫室却很低矮简陋，仍然致力于农田水利。大禹啊，我对他真是挑不出一点毛病。”

【我的收获】

真正的伟大的人，都是愿意付出，不求回报的人。他们所追求的是精神上的丰盛，而非物质上的回报。

能够获得极大成就的人，都是不看重物质、追求精神丰盛的人。他们能够调动很多的资源，也能够拥有很多的财富，但他们自身的生活却非常简单，为满足物质欲望所花费的金钱也少之又少。

然而，正是这些不以物质追求为初衷的人，他们却能获得极大的成功，同时也获得了大量的财富。可见，财富是事情的结果而非目的。

我们写作也是一样。写作的初衷不是为了挣钱，而是为了记录生活，表达自己，影响他人。在我们不断写作的过程中，会带来变现的结果。如果我们一开始就冲着变现的结果去，丢掉了写作的初衷，往往会事与愿违。