高效学习“五字诀”——博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之
学习，方法很多，不同人有不同的学习方法。古人云：“博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，其实，不仅仅如此，我认为学习，应是学→问→思→辨→行，这五个步骤，这才是学习应该经历的五个环节。
1、学：依托学案，自主预习
此环节对应“博学之”。古人讲“博学”，是广泛地学习的意思。“博学之”就是求学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，求学的兴趣随之而消亡，博学就成为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使求学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学成为求学的第一阶段。我们指导学生课堂学习要广泛的占有材料，自主预习；课外拓展要广泛地涉猎古今中外的名著。这与古人的学法异曲同工。
学习过程重视预习指导，是尊重学生自主学习体验的体现，也是学习过程凸显以学生为主体理念的体现。重视预习方法的指导，探究预习内容的容量与深度，对于培养学生好的学习习惯，探索自学方法，至为重要。它符合叶圣陶先生提出的“教是为了不教”的指导思想，它最重要的内涵就是指导学生掌握学习方法。德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是指导学生发现真理。”所以我们是非常重视自主预习环节的学习的。而自主预习环节是在导学案的指导下进行的。
导学案是学生高效学习的路线图，也就是说，导学案其实是教师优化课堂教学的文字呈现。学生在导学案的引领下，自通教材，完成导学案上的具有启发性的导学题目，自主检验自学效果，找疑难，找不足。为课堂学习做好充分准备。预习自学过程的管理，首先也主要是通过培训小组长自主管理，确保每个成员充分预习，并找出需要课堂讨论的问题。其次是任课教师通过批阅导学案把握学情，并在课堂上反馈导学案的落实情况。
2、问：目标引领，质疑问难
此环节对应“审问之”，古人讲“审问”，就是仔细认真地询问。“审问”是求学的第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。
清代学者陈宪章说：“学贵有疑，小疑则小进。大疑则大进。疑者，觉悟之机也，一番觉悟一番长进。”亚里士多德说，思维从疑问和惊奇开始。狄德罗说，质疑是迈向哲理的第一步。爱因斯坦说，提出问题比解决问题更重要。周光召说，怀疑精神是科学精神的重要组成部分。
而这一质疑问难的环节，是在明确的目标引领下进行的。学习目标是课堂学习的方向盘，每节课由学生板书在黑板的右上角，学习目标要按照新课程三维目标准确设定，整节课都要围绕目标达成展开，讨论、展示、点评、总结都要体现目标。目标要求具体明确，可操作性强。教师要激情解读目标，明确学习的重难点，老师对目标的解析要具体，有启发性，能引起学生注意。目标明确了，然后围绕目标开展学习活动，学习效率才能真正提高。不管哪一科的学习，一节课的学习内容，不可能面面俱到。
学习目标明确了，如何才能达成目标？由目标出发，阅读文本，你发现了哪些问题？这个时候引导学生在初读的基础上，质疑问难，对于培养学生的思维能力非常重要。
3、思：分组合作，讨论解疑
此环节对应“慎思之”，是求学的第三阶段。古人讲“慎思”，就是问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。
本环节的实质是学生之间思想与思想的交流和碰撞，由此锻炼学生的发散思维的能力，综合信息的能力，和合作共赢的意识。学科组长组织小组的每一个成员积极参与，讨论自学中遇到的困惑，讨论将要展示的内容，老师也要深入小组参与学生讨论，及时发现问题，了解学生进程。这是具体实施兵教兵策略的重要一步，为了防止假讨论或不讨论，一是老师要深入小组参与讨论，二是学科组长要安排本组讨论任务，控制讨论节奏，安排组内兵教兵。从而使各层次学生都能在自己的基础上进行深入的思考、拓展，取得良好的学习效果。
这个过程，成果如何，很大程度上取决于小组长作用的发挥。小组长必须由A层学生担任，针对疑难点，小组长要主动讲解自己的认识，并组织组内其他成员发言交流。所以，针对小组长的及时和多样化的培训，非常重要。
4、辨：展示点评，明辨升华
此环节对应“明辨之”，“明辨”为求学的第四阶段。古人讲“明辨”，认为学是越辨越明的，不辨，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
这一环节不但在训练学生口才的同时，还锻炼了学生的自信；而且还随着展示、点评、补充的推进，带动学生深入思考。
为了更好地实施自助与互助学习的兵教兵策略，我们参考学生成绩把学生分为ABC三层，B层C层展示，A层点评拓展。展示分书面展示和口头展示等多种形式，充分利用前后黑板。展示的内容主要是重点、难点、易错点，规律、方法、小窍门。展示过程中，其他学生要认真对照自己的学案进行修改完善。并针对疑异处做好点评论辩的准备。点评不是重复展示者的解题过程，首先判断对错，对于做错的要改正，对于做对的，若还有更好的方法，可以补充更好的见解，点明解题思路和解题关键。点评质疑是深挖教材生成目标的关键。质疑不同思路、不同方法，点评思路，总结规律。每个学生点评结束都要问一句“同学们都听明白了吗”“同学们还有补充吗？”目的就是引导大家质疑争辩。老师要在点评过程中进行即时性评价，对生成性问题和重点疑难进行启发、引申、拓展、追问，对知识进行深化、提升。老师的即时性评价，一评知识，二评过程方法，三评情感态度及肢体语言、声音是否洪亮、语言表达是否得体恰当。从而使知识和理解都得到升华。
5、行：测评反馈，教学相长
此环节对应“笃行之”，是求学的最后阶段，古人讲“笃行”，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有目标明确、意志坚定的人，才能真正做到“笃行”。
我们的目标就是通过测评落实应用。
测评反馈包括两种方式：一是当堂检测，二是专题检测或单元检测。当堂检测是对所学内容进行总结梳理，反思学习目标的达成情况，对所学内容进行巩固深化。检测方式灵活多样，可以书面检测，也可以口头检测，可以老师检查，也可以学生互查。
专题检测或单元检测，既是考查学生的落实，又是对教师教学的反馈。通过不同形式的测评反馈，达到教学相长的目的。
这五个环节向前延伸到课前预习，向后延伸到课后训练。是继承中的创新。是实施高效课堂的基本环节，但不是固定不变的，不同的学科、不同的课型可以根据具体情况合理调整。
90多年前，革命的先行者孙中山为培养再造共和、振兴民族之人才，创办了国立广东大学，其后更名为中山大学。彼时，孙中山手书“博学、审问、慎思、明辨、笃行”以为校训，这也成为他继承传统教育理念而赋予时代性、革命性内容的新教育方针。
写下十字训词后他旋即北上，五个月后病逝于北京，“博学、审问、慎思、明辨、笃行”成为孙中山的遗训，也成为中山大学在各个时期始终遵循的精神信条。
中山大学的十字校训，出自《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。“博学之”，就是要广博地学习，不但学商道，还要学文道，学科技之道，学管理之道等；“审问之”，就是要不懈地追问和探究知识的疑难、未知领域；“慎思之”，就是遇事要谨慎思考，权衡利弊，慎重抉择；“明辨之”，就是要清楚地辨别是非、善恶、美丑等；“笃行之”，则强调切实地身体力行，知行合一，理论要与实际联系，不能只说不做。这十字箴言，涵盖了学、问、思、辨、行五个环节，不仅是一种治学修身的方法论，更是一种修己为人的世界观。它不仅强调修习学问要不断求索、循序渐进，更将治学的最终归宿放在笃行学问、传道济民的社会责任上。
中山大学的办学历史，可以溯源到广州格致书院，这是19世纪著名的教会学校，由美国长老会传教士哈巴安德医生于1887年创办。1907年，该学校改为岭南学堂，开设医科，最终成为岭南大学。
辛亥革命后，孙中山曾表示“中国必要几百个岭南大学，造成几十万或几百万好学生”，而且学生学成之后，要“专心做一件事，帮助国家变成富强”。1924年国民党一大后，孙中山倡议在广东设立两所学校，一是黄埔军校，一是广东大学，以一文一武的学校模式，造就“为国家、为人民、为社会、为世界服务”的人才。其后，国立广东大学甫一创立，孙中山便寄予殷切希望，申言“教育为神圣事业，人才为立国大本”，希望通过教育“为国家奠定基础”。同年11月11日，广东大学落成典礼时，孙中山手书“博学、审问、慎思、明辨、笃行”作为校训，从此奠定了这座岭南学府的精神根基。
在这前后，因为时局的动荡，先是岭南大学校址几经变迁，从沙基金利埠到四牌楼福音堂，再到花地萃香园，1900年又迁往澳门，1904年将永久校址设在距广州城东南十里的康乐村。再是因战火频仍，岭南大学1937年南迁至香港，中山大学1938年迁至云南澄江，其后它们又次第迁往粤北山区，1945年抗日战争胜利后，才得以重返广州。颠沛流离之中，诸多学人不忘初衷，矢志教育，以坚忍的意志书写着中山大学的每一次华丽绽放。