众所周知，《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行所编的书，该书虽是以语录体为主的作品，表面看起来比较松散，但实际上，其各篇内部，甚至是篇与篇之间都是有很强的逻辑性的。
所谓逻辑性，是说《论语》有它自己的编排层次与顺序。
我们读者若能带着一定的逻辑思路去品读、琢磨《论语》，对理解《论语》还是很有帮助的。下面是我对《论语·学而》篇的阅读体会。
《学而》篇是《论语》的首篇，共十六章。我把它分为5个部分来理解，每个部分有每个部分的中心点，各部分之间也是环环相扣的。如下:
1、讲学习的好处（第一章）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
人从一出生开始，就是要学习的。幼时，学吃饭、学说话、学走路等，及至长大到老，又要逐渐拓展到方方面面的学习。可以说，学习贯穿我们每个人的一生。要遇见未来更好的自己，应该主动学习，而不是被动学习。《论语》的编者们，是非常智慧的，把《学而》篇列为首篇，并在首篇第一章里就开门见山地告诉我们学习的好处，启发我们爱上学习、主动学习、好好学习，学习是一件很美好的事情。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”学习并时常温习它，是非常愉悦的；有来自远方的、志同道合的朋友跟着自己一块儿学习，更是快乐的。也就是说，甭管是自己独学，还是大家伙儿一块儿学，学习都是一件愉悦、快乐的事情。
不仅如此，学习还能提升我们的修养，达到一种“人不知而不愠”的君子境界。所以，紧承上文，又讲“人不知而不愠，不亦君子乎”，把学习的好处升格到更高级别，即关乎个人的道德修养层面。换言之，就是告诉我们读者，只要你对自己有道德修养上的追求，通过学习，你是可以成为谦谦君子的。
总的来说，《学而》第一章自成一个小主题，摆出学习的好处，从心灵上引导大家主动参入学习，有主动学习意识。
2、讲学习的内容（第二、三、四章）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
第二章从正面论述学习的基本内容，具体指出学习的内容是“仁”学，“君子务本”，治“仁”学要先立本，“孝悌”又是“仁”学之本。讲的就是，一个人从身边的家庭环境开始，对父母和兄弟姐妹尽“孝悌”之本分，设身处地为自己的亲人着想，这样才有利于亲情沟通、家庭和睦。同理，将一个家庭的“孝悌”精神“移情”到更广大的社会生活领域，我们在集体生活中、在社会中所遇到的人，可视为自己的长辈或兄弟姐妹等，学着体谅、尊重、爱护他们，这样有利于社会和谐、人类的素质提高，甚至影响整个社会的文明进步。所以说，“孝悌”是“仁”学的出发点，学习应该踏实，从身边做起。想成为君子，更应如此。
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
第三章是用反面例子来讲“仁”的。大意是讲，那些花言巧语、专注修饰表象（外表）的人，跟“仁”是沾不上边的。这实际上是告诉我们，不要本末倒置，不要光说不练，忽视内部的充实和自我的提升，只做个样子给外人看。不要嘴巴上老嚷嚷要好好学习，而实际上从未行动过。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
第四章用曾子的话告诉我们，关于学习，怎么付诸行动。比如说，每天多次反省自己，在外边上班工作、与朋友相交、各种为人处事等，做到了有忠有信吗？老师讲授的课程（自己学习上的事），每天都坚持温习了吗？当然，曾子所说的“学”自是指“仁”学，本章在第二章“孝悌”的基础上进一步拓充了“仁”的具体内涵，即为人处事中的“忠”与“信”。
总的来说，第二、三、四章是围绕学习的内容展开的。即学习的内容是“仁”学，“仁”学的具体内涵有“孝悌”、“忠”、“信”等。
3、讲学习应注重实践（第五、六、七、八章）
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
第五章从执政者的角度，讲如何把“仁”学运用于实践之中。即治理一个大国（千乘之国）应该恭敬慎重地对待政事，并且应做到有诚信；同时，也应注意节省国家的经费，并注重爱护官吏，在征用民力时，要尊重农时，不能耽误耕种、收获的时间。其目的是希望执政者能运用“仁”学保持社会和谐，人民安居乐业。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
第六章从未成年人的角度，讲生活中的实践比学习文化理论知识更重要。即小辈们（小孩子）在家里跟父母相处时要注意孝顺；外出学习时跟老师、同学相处时要尊敬师长、爱护同学；平时跟人说话时要谨慎，要言而有信；和外人相处时，也要友爱和善，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果精力还够，就用来学习文化理论知识。
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
第七章用子夏的话，告诉我们普通人在实际生活中如何实践。即对待妻子应推崇她的贤德，而不是容貌；侍奉父母，能竭尽全力；辅助国君（可以看做是为国尽忠，古人忠君与爱国是一个意思），能豁出自己的生命；与朋友相交，说话一定要讲诚信。做到了这些，即便说你没学习（理论学习）过，我也认为你学习过了。
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
第八章则是讲君子在具体学习实践中的态度与方法，为我们读者提供了一个可模仿的范式。即如要开始学习，当如何学习呢？首先要庄重，端正自己的学习态度，否则，学习的知识就不牢固；其次，在学习内容的选择上，要以忠和信为主，这样可以避免少走弯路；再次，在学习的过程中，要选择和自己三观相同的人做朋友，这样大家可以一起探讨，会使学习更有趣；最后，不要怕在学习上犯错误，但是错了，就不要害怕改正。
总而言之，第五、六、七、八章从各个不同的角度谈了自己学习中的“习”，即实践。