《道德经》感悟：你是众生，众生也是你

老子是中国历史上最早的哲学家，老子早在两千多年前就对世界本源问题进行透彻理解，建立了属于我们华夏民族的哲学思想和智慧，告诉我们什么是世界的本原，告诉我们如何认识这个世界，告诉如何找到万事万物的规律。

在两千五百多年前的函谷关，老子浓缩自己一生关于宇宙、社会和人生的思考，为后世子孙留下了一份永恒的精神力量。《道德经》蕴含着丰富的人生哲理，短短五千多字，却字字珠玑，句句精辟，充满大智慧，它是我们中华文明的思想宝库，几千年生生不息。

老子《道德经》有着强烈的哲学思辨和实用主义，历久弥新，醍醐灌顶，每次读都会有不同的感受，温故知新，百读不厌。从老子悟道的故事，我明白只当我们站的高了才能看得到，站的远了才能看得清，在术的层面解决问题，治标不治本，在道的层面解决问题，无往不利。

1.无中生有，相生相克

《道德经》全书“有”字出现约83次，“无” 字出现约100次，我最喜欢的一句话是老子的：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”  明确了“有无相生，无中生有”的道理，“无” 和“有”是互相依存相互转化的，以“无为”的姿态，让自己有所作为，以“无事”的方式，去处理琐碎繁杂的事物，以“无味”的标准，去品尝人世间的苦辣酸甜。“无为”不是指毫无作为、无所事事、消极避世，而是指不肆意妄为、不强加干涉、不强求结果。

“反者道之动，弱者道之用”。向相反的方向变化是道的运动，示弱是道的运用。天下万物生于能看得见的“有”，而“有”却生于看不见的“无”。

“故有无相生，难易相成”。即万事万物都会从无中产生有，从有中走向消亡，万事万物都会从困难走向容易，从容易走向困难。有”与“无”相互突显显，“难”与“易”相互促成，天下所有的事物达到了极端之后，会朝着相反的方向发展，物极必反，老子告诉我们要逆向思维，反向求索，外方内圆，越想要什么越要从反方向去作用它。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道始于一，一而不生，故分而为阴阳，阴阳合和而万物生。这是本末的一种变化，以道为本，万物为末，生生不息。而万物内部都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。凡事对立又统一，阴阳生反复，世界之大，相生相克，循环往复而已。

2. 做人如水，厚德载物

“上善若水，水善利万物而不争。”水滋润万物，但从不与万物争高下，老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，滴水可穿顽石，汇流可载巨舟。老子观水悟道，才找到了为世间遮风挡雨的智慧。

海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。做人应如水，能适应任何环境，随着环境变化而变化，要像水一样，有宽广的胸怀，能包容万物，让自己有可塑性。

做人应如水，学会低调，以柔克刚，懂得变通，做人要为而不争就没有那么多烦恼。不为物质所累，不为利益所缠，不争利、不争名、不争功，上善若水，厚德载物。

知人者智，自知者明。老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。做人必须要了解自己，做人更要反省自己，做人要无我利他，尽量学会给予别人，利他就是利己。“信言不美，美言不信”，多听真话，别信假象，表面的现象和本质往往并不一致。

3. 物来顺应，顺其自然

“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 道以自然为法则 ，狂风刮不到一个早晨，暴雨下不到一整天，是谁使它这样的，是天地，天地尚且不能持久，何况于人呢。想要追求道就要与“道”相同，求德就要与“德”相同。

万事万物都在道的海洋里，做人做事必须要遵守“自然”规律，顺其自然，顺势而为，顺着规律去做，这才是极高的人生智慧，这就是道的终极秘密。

典籍如灯，照亮世人，道是先贤对后世最慈悲的叮咛，学道一日，悟道千里，得道一滴，翱翔万里。

人生天地间，当效法天地，敬畏天地，遵循自然，道自本自根，我们自己就是自己的根源，“天行健”，“地势坤”，“道”在前，“德”在后，遵循“道”，运用“德”，你是众生，众生也是你，你包容万物，万物也包容你。