拉丁神学之父德尔图良——哲学笔记029

德尔图良（又译为特土良，Tertullian公元150-225年），生于北非迦太基的一个富裕的异教徒家庭，他早年在罗马接受教育，对修辞学、哲学、法学和医学也都颇有研究，并精通拉丁文和希腊文。185年左右，在罗马皈依基督教，生活严谨，有清教徒的倾向。此后，热心研习各种宗教著作。回到迦太基后，在当地作教会长老，直到离世。许多神学概念，在他以前，人们只能作模糊的理解。“三位一体”、“实质”、“圣礼”、“救赎”、“功德”等神学词语，都为德尔图良首创。因此他被封为拉丁神学鼻祖。　

一、主要思想

“三位一体”论。德尔图良主张人们崇拜的对象只能是上帝，反对古希腊哲学的入侵。一切存在之物，都是有形体的，甚至上帝与灵魂也不例外，没有不带形体的灵魂。上帝是一位立法者和审判者，宇宙因此存在是因遵循着一定的法则。德尔图良经典性概括了“一个本质三个位格”（one substance and three persons）。他用“本质”（substantia）和“位格”（persona，拉丁文原意为面具）来表达三位一体上帝之间的相互关系，圣父与圣子和圣灵分享神性而又不分割神性，虽然是三位，三种，三级，三式的关系，却都是在一个神圣的本质里面。他认为上帝的三位一体关系，目的只是为了启示人类，当一切成全时，三个位格之间将不再有区别。

二、生平轶事

约在200年左右，德尔图良与大公教会断绝关系，孟他努主义（Montanists）的禁欲思想和出世脱俗的态度强烈地吸引他，而致使他向孟他努派靠拢，后又自出机杼，另立新的派别。他晚年时候脱离正统教会，参加孟他努派运动这件事，有人曾就此对其有所异议，古代的绝大多数基督教徒都不宽恕特土良的叛教行为。在他以后的基督教作家提到他时都带着贬斥的态度。但是，现代的学者大部分已经改变了这种态度。

三、名言警句

雅典和耶路撒冷有什么相关呢？学院与教会有什么相联呢？

正因为它是荒唐的，所以我相信。

我们相信了之后，寻找就应该停下；否则，必然是不达到对我们信仰的否认就永不终止。这一寻找对我们的信仰提不出别的目标。

参考文献：

得到app，傅佩荣的西方哲学课；

聂晶晶，德尔图良信仰主义神学认识论研究，吉首大学硕士毕业论文，2016.6；

陈跃鑫，特土良的神学思想简介，金陵神学志。