“千古难觅一知音”俞伯牙与钟子期

为什么身为琴师的俞伯牙要把一樵夫钟子期当做自己的知音呢?

人生来而孤独,所以渴望同伴,就好像圣经里面提到亚当被造之后,上帝看他孤单一人,就为他创造了夏娃。所以每个人都渴望有人生的同伴,在许许多多的人生同伴当中,最是难得的就是知己和知音。所谓“人生难得一知己”,“千古难觅一知音”。而俞伯牙与钟子期的故事,正是有关“知音”的故事。

俞伯牙是春秋时期晋国人,出身贵族,曾经在晋国做了上大夫,他善于弹琴,在当时极具盛名。他经常从大自然中寻找创作灵感,每每都能领悟出音乐的真谛,他弹起琴来优美动听,很多人听见他弹的琴,都说他的琴声美妙,琴技高超。但是俞伯牙知道没有人能真正听懂他的琴声,所以他经常游历各地寻找知音。

有一次,他奉晋国君主之命出使楚国,那一年中秋他乘船到汉阳江口,因为风浪很大就在此暂作休息。到了晚上,他琴性大发,于是就拿出琴弹奏起来,逐渐进入忘我的境界,后来猛然发现岸上有一个人一动不动的听他弹琴,他看他的衣装打扮是一个樵夫。他问樵夫能否听得懂他弹的曲子,没想到此人竟知道此曲,于是,俞伯牙邀请他上船细谈。

俞伯牙又为此人弹奏了一支曲子,当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,樵夫说“这个琴声表达了高山的雄壮气魄”,当琴声变得清新流畅的时候,他说“这个琴声表达了无尽的流水”。俞伯牙惊喜万分,此人正是自己苦苦寻觅不到的知音,问明此人是楚国人名字叫钟子期,虽只是一打柴的樵夫,却精通音律。两人真是相见恨晚,越谈越投机,于是,二人结为兄弟,并且约好明年此时再到此处相会。

等到第二年中秋的时候,俞伯牙按约来到汉阳江口,苦苦等待却不见钟子期来赴约。后来来了一位老人,对俞伯牙说钟子期已经病逝,临死的遗言是,希望死后坟墓修在江边,好听俞伯牙的琴声。听到老人的话,俞伯牙悲愤万分,来到钟子期的坟墓前,弹起“高山流水”,谈毕此曲后把瑶琴摔碎,他悲伤地说“钟子期死后,世间再无一人能听得懂我所弹奏的琴”。从此俞伯牙不再抚琴。

这就是“知音”的由来,后来也有了“千古难觅一知音”的说法,其实知音不在乎出身、学历和年龄,它是对的时间遇见对的人,所以打柴的钟子期可以成为俞伯牙的知音。

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