《佛道一如道德经》第六十八章

                    原创  山顶洞人

      善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

      解析：

      庄子讲过一个故事：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，还很骄傲，自大得不得了。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是目光犀利，盛气凌人。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的德行真可以说是完备了，别的鸡都不敢应战，只有落荒而逃。”

      如果谁真这么训练斗鸡，估计训练出来只能上餐桌，但作为寓言，其寓意是非常深刻的。它告诉我们只有精神内敛，修炼内功。修养到家了，才能在竞争中战无不胜。事实上，修行越往高处走，真的就像这只斗鸡一样，外表越来越呆滞，有时甚至连上午还是下午也分不清，吃过饭了没有也不知道。但越是这样，内在的智慧反而开得越大，很多事情想都不用想，自然而然就知道。

      本章与这个寓言有异曲同工之妙。“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下”。意思是：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易发怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这个道理相信绝大多数人能够接受。然而，现实中却很少有人能够做到。

      许世友也算是一代名将，一代福将，不可谓没有涵养，但就是爱酒如命，还经常要下属陪着喝酒，使下属常常醉得一塌糊涂。周恩来知道这个事，却也不好直接批评他，于是请他喝酒。这许世友当然高兴了，哗哗的喝，而周恩来则是不温不火，慢慢地吃着、喝着。结果，许世友趴下了，周恩来还是那么喝着。许世友知道了周恩来是在用这种方式批评他，后来收敛多了。

      所以说，要内敛、要谦下是很难的。现实中，我们绝大多数人不仅做不到，往往还反着来。仕途顺利一点，生意兴盛一点就说话的嗓门也大了，走路的姿势也牛了，更有仗势欺人者就不必说了。如果这些人一辈子都能这么牛，那也只能感叹他的命好，我们这些小人物就该受他的气。然而，事情往往没有他们自己想象的那么顺畅，结果很多人因此吃了大亏，即使不吃大亏，也得受点小伤。所以，这一章真值得我们好好学习，并将他落实到自己的现实生活中。

        我们之所以做不到，就是因为放大了“小我”的能量，以为自己肉身这个我真有多大能耐，却不知道这个“小我”只是一个造业的工具。比如我们空手在外面行走，出危险的概率极小，但是，如果我们手里拿着一把子弹上膛的枪到处耀武扬威，这麻烦就大了，要么因为自己一时性起搞出事来，要么枪被不法之徒偷走、抢走，搞出更大的麻烦。所以，当我们明白自己的“小我”是个真正的坏家伙的时候，我们还会炫耀它吗？

      “是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”表面的意思是，这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。这里的“不争”就是“道”，当我们达到“不争”的境界时，别以为吃了亏，实际上是占了天大的便宜。现在“不争”的人几乎找不到，大家最爱的是用人之力。“朋友是用来利用的”，这已经成为大众的共识，还说什么“你能被利用，说明你还有利用价值”，以此为自己的私欲找借口。

      实际上，老子说的“用人之力”绝不是这个意思。试想，我们再有本事，脸上能长出一朵玫瑰吗？体内能生出一个鸡蛋吗？我们的一切都是大自然给的，没有大自然，我们一秒钟也活不了。所以，这里的“人”代指身外的一切，善于“用人之力”就是充分尊重大自然，与大自然和谐共存，不做任何违背自然的事情，而这依然是“道”的境界。再说，当我们充分合道的时候，宇宙能量是可以直接给我们人体充电的，很多修行人都能切身感受到这一点，这才是真正“用人之力”的境界。

      反过来，如果我们老是挖空心思去利用别人，本身动意识就是造业，再加上“拿”了别人的东西也是业。自己造的业难道还能再来个“用人之力”，找个别人替我们背？做梦！

      特别补充：宇宙能量是真实不虚的，本人深有体会。现在本人的食量减少了一大半，而身体却更健康了，靠的就是宇宙能量。以前我迷恋金字塔，先后做了几个用于打坐，实话告诉大家，金字塔对中低层次的修行者确实有一定的作用，但到高层就失效了。我还请得道者查过埃及金字塔，结论是，那不是坟墓，而是活人用来连通宇宙的，也就是接受宇宙能量的，大概也只有国王用得起，而国王死后依然舍不得金字塔，于是就变成了他的坟墓。

      更神奇的是，有个师父帮徒弟开中脉，但能量不够，仅仅动了个祈请十方诸佛菩萨加持的念头，结果徒弟的灵立马被虚态的金字塔套着。不同的是，上面还有一个反向的金字塔，颜色暗很多，两个金字塔一阴一阳，尖对尖，而且还不停的转。至于为什么要这样，谁也搞不明白。后来上面那个逐渐变亮，几天之后，两个塔的颜色就一样了，后来两个塔慢慢地融入徒弟的光中。求神拜佛者千千万，谁见过菩萨现身呢？事实上，修行到与菩萨相应的程度时，关键的时候不求也自来。菩萨无所不知，无所不能啊！