《马说》

今天真是愉快的一天。上午我早早的就起来了，起来时天还蒙蒙亮，我看了一下表居然才五点。。因为昨天晚上我的小学同学约我今天早上在体育馆里面玩儿。我十分的激动，因为我又可以见到他了。我很快的洗漱好穿好衣服拿上我的篮球就飞奔过去了，结果连早饭都忘记吃了。到体育馆结果还是没有见他人，于是又在那里跑了两圈，热了一下身。没想到刚刚好就在我跑到门口的时候遇到了他。我们先去打了一会儿篮球打腻了就聊了一会儿，自己在学校里发生的趣事。

到了九点我才回家。吃好早饭后就去写作业了。

今天我读了一篇《马说》

原文是：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或1尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

这篇文言文的作者，正是大名鼎鼎的韩愈。

伯乐: 孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。千里马: 原指善跑的骏马，可以日行千里。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。而: 表转折。可是，但是。故虽有名马: 所以即使有名贵的马。故是因此。虽：即使。名指名贵的。祗辱于奴隶人之手: 也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没）。祗（zhǐ）：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。辱：这里指受屈辱而埋没才能。

大意为：世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。

　　思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。 全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。