《金文成〈大学〉学习笔记116》

《金文成〈大学〉学习笔记116》

【孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚。伐冰之家,不畜牛羊。百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。】

今天是戊戌年甲子月庚辰日,冬月初八,2018年12月14日星期五。

孟献子,是鲁国的贤大夫。畜,是畜养。

先看三种规格:

第一是"畜马乘",乘,是四匹马拉的车子,是大夫的坐乘规格。察,是料理的意思。

第二是"伐冰之家",伐是凿取的意思,指称卿大夫以上的官员,当时的规格中,卿大夫以上允许在丧祭仪式中使用冰。

第三是"百乘之家",指称诸侯,当时规定,凡是有采地十里的诸侯,遇到战争之时,履行出兵车百辆的义务。

孟献子说,畜马乘的大夫,已经领取公粮俸禄了,就不应当再去管喂鸡养猪的小事,避免侵犯小老百姓的利益。

能够凿冰用于祭祀的公卿之家,俸禄更加丰厚了,就不应当畜养牛羊来获取利益,避免侵犯百姓的生计,怎么做呢?用钱去买百姓家的牛羊,促进消费和流通,这也是不争。

能出百乘兵车的诸侯,既然已经有了百姓的赋税供给,就不该再去畜养聚敛财富的家臣,这些人会额外设法以夺取民财,与其有这种聚敛之臣,宁可有盗窃主人财富的家臣。为什么呢?内贼最多只是损失了自己的一点财产,这是完全可以止损的。聚敛之臣呢,损害的却是周边世界的社会生态,害处流漫于外,不可止损,遗害无穷乃至于害国害家害身。

曾子讲解说,孟献子这三句话,正是告诫领导者,绝不可将追求个人财产作为目标,只当公利于众,要以增加社会财富为目标。

阿伦特特别区分了"财产"和"财富"的概念,规定了"财产"的私有性,"财富"的社会性,正可用于解释这节的意旨。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<大学>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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