肯恩行旅第22课
【练习手册 · 第22课】我所看到的一切都是复仇的形式。
前一课论及愤怒和攻击时， 特别点出， 不论是轻微不悦或是大发雷霆， 根本毫无分别， 因为他们下面隐藏着同样的分裂及受害之念。 今天这一课将这个理念又往深处推进了一步。
操练本课时，请铭记于心：凡是活在世界上的人，就不可能没有攻击之念， 这一点极为重要 。耶稣在练习手册很后面才提到“世界是为了攻击上主而形成的”(W-p11.三.2：1)。 世界的出现只是为了证明”上主错了,自己是对的”， 只要我们一与世界及身体认同，表示我们已深陷其中，成了攻击体系的一部分。由此类推，连”我们是个体生命”这一观念都隐含了攻击甚至谋杀之念， 因为唯有会毁掉一体上主，个体才有存在的余地，故究竟来说，只要一与身体认同，（不论是心理或是生理层次）我们就摆脱不了小我整套的思想体系，可以说，在描绘小我特质的诸多词汇里，攻击是出现最频繁的字眼了。
1：1-2
今天的观念准确地描述了，具有攻击想法的人必定会这样来看待世界。先将自己的愤怒投射给世界，他就会看到要对他进行的报复。
只要我们心里隐含着攻击之念，世界在我们眼中必是虎视眈眈的，第二句可说是投射最经典的描绘，它也揭发了投射的缘由。每个人心中都包含着攻击的祸心，因为个体身份就是仰赖它而建立的。”我若要存在，必须先消灭上主才行”，个体生命的起源，就是奠基于非此即彼，杀人或被杀的运作原则。
没有一个人例外，我们全都相信自己攻击了上主，而且罪孽深重，这种罪恶感 ，必然兹生出很深的咎， 我们渐渐感到忍无可忍 ，小我便怂恿我们把罪和咎一起压到潜意识里，倘若压不成，就投射出去。然而，问题来了，罪咎之念会在冥冥之中，预期某种惩罚与报应，就在这种预期的心里下，小我打造出来的世界，果然印证了我们必会遭受惩罚，承受不公的待遇，活成一个彻头彻尾的受害者。
从肉体生命受孕诞生开始，就足以证明我们是他人手下的无辜受害者，我们来到人间，都不是自己的选择，纯属生物现象的一个意外。对自己的诞生毫无做主的余地，几乎是人人共有的信念，从受孕那一刻开始，我们经历的一切，处处反映出人类的存在处境:”我们是受制于外在势力的无辜受害者，完全身不由己。”这些外在势力，常被小我诠释为一种攻击，它甚至进一步落井下石说，我们最有得应得，因为我们当初冒犯了上主。
这是今天这一课的主旨， 说实话，如果不了解潜意识的运作内幕，绝不可能了解奇迹课程， 不但无法理解小我的思想体系，更搞不清楚圣灵的化解途径，只要我们相信自己是独立的个体生命，便回避不了自己的攻击念头，因而会迫不及待想把这些念头投射出去，由此可知，只要我们还相信自己当初真的冒犯了上主，攻击了圣子，必然认为别人也会如此对待我们， 不是发生于过去，就会发生与现在和未来，总之，必是迟早的事。
接下来，耶稣给我们这群学生的功课，就是借着练习手册的每日操练， 深入了解潜意识的运作内幕， 同时期望我们把化解小我的原则（即宽恕）运用到现实生活，正视自己一举一动之间，是如何演活小我哪些想法的。
1:3因此，他就会把自己的攻击视为自卫。
我们常常忘了自己最初的攻击之念，因为我们已经把它投射出去了，才会看到世上每一角落，每一个人，都在伺机攻击我们，为了保护自己，我们当然会理直气壮反击回去。这就是我先前提到的”纯洁无罪的面容”，正文对此着墨甚多，(T-27.I; T-31. V) .练习手册到了第170课,还会针对这类自我防卫的观念详加细述。
1:4-6这会变成一种越来越严重的恶性循环，直到他愿意改变自己的看法为止。否则，攻击和反击的想法会占据他的心中，充满他的整个世界。那他怎么可能会有内心的平安呢？
防卫永远属于一种反击行为， 耶稣告诉我们， 除非改变自己的看法， 否则攻击与反击的恶性循环，绝不可能扭转过来 ，他要我们改变自己的想法， 因为看法与想法是同一件事，观念离不开它的源头，我们在外面看到的一切，只是我们先在心里看到，而且把它当真之后投射出去的倒影， 只要我们感到自己受制于外力，而且身不由己（不论这外力是出于自己的身体，他人的身体，或是自然法则），表示我们不仅认同的小我的思想体系，而且还是视之为真理，如此一来，上主的实相与圣爱便虚幻不真了。
总之 ，只要我们还认定自己是一个独立的个别自我，不可能不陷入攻击与反击的恶性循环，除非我们改变自己的思维，否则这个绝境永无出路可言， 第23课还会深入探讨，”改变思维的过程”.
2：1-2你想要摆脱的正是这种疯狂的幻想。得知它并不是真的，难道这不是一个喜讯吗？
如果我们还深信自己不仅存在,而且无比重要, 同时也十分特别，上述的引言绝对不是个喜讯。 诚然，对于还执着于个体身份的人而言，由梦境脱身，怎么可能是个喜讯，这就是为何，每个人都在暗中抵制这些练习，不止无意真正了解它们，更别说应用在日常生活。 同理，我们对正文的抗拒也不难想象了，总之，倘若我们能进一步具体看清自己是如何执着这个”我”,以及 ”总想证明自己是对的”那个倾向 ，我们就真正上道了。
2：3-5发现你可以逃脱，难道这不是一个欣喜的发现吗？你制造了你所要破坏的一切，以及你所憎恨并要攻击和杀害的一切。你所害怕的一切并不存在。
我们有意毁灭的，永远是其它人，及所有令我们厌恶的对象 ，我们一手打造的世界，正是自己想要摧毁的目标，我们也深信他会反过来毁灭我们， 面对自己深恶痛绝之物，我们是不会手下留情的，置之死地成了”野蛮的幻梦世界”不可或缺的一景，追究其因，我们不过是想证明自己的存在，证明一切不是我的错，别人得为此负责，就这样，我们摇身一变，沦为他人手下一个无辜的牺牲品。
操练本课，必须特别留意， 当自己慢慢体会出耶稣话中深意时心中所服洗的惊恐与焦虑。 下一段是一个很好的实验。
3：1-6 今天，至少五次注视你周围的世界，每次至少一分钟。当你的眼睛缓慢地从一样东西移向另一样东西、从一个身体移向另一个身体时，对自己说：
我所看到的一切，都会朽烂。
我所看到的一切，都不会持久。
我所看到的一切，都不是真的。
我所看到的一切，都是复仇的形式。
不妨在一面镜子前做这个练习，看看自己说这些话时，有多真心。对着镜中自己的影像说”我所看到的都是可朽之物”，”我所看到的均非久存之物”，真正用心练习的人，不可能不感到焦虑的，如果你感受不到焦虑，不妨向内探索自己内心正在用什么防卫方式，抵制这些话的冲击。只要我们认为自己确实存在，极为重要，而且与众不同，（不论正面和负面的不同）便会对这几课的说法，感到难以消受，坐立不安，总之，看清自己内在的底知是如此重要 ，唯有做到这一点，我们才比较容易诚实的面对最后三句，
3：7-9在每次练习结束时，问你自己：
这是我真正想要看到的世界吗？
答案再明显不过了
对正念之心而言，答案的确不问自明，但对小我而言 ，这个自我纵然终将腐朽，毕竟还是我的，因此，如果诚实以对，我们的答复不幸是：”是的，我想要看到的正是这种世界。” 所幸，我们还可以借用”心理治疗”中的一句话：我们仍盘桓在旅程第一阶段的起始之点”（P-3.II.8:5） 。是的，这趟奇迹之旅，我们还有得走，还有得学呢！！