一个历史学家眼中的佛教（1）为什么我要写这篇读书笔记

这是我的读书笔记。

最近几天在看季羡林谈佛的书《花雨满天》中，让我看到基于现代历史研究下的佛教是什么样子的。

历史学家谈佛教，当然是基于考据，季羡林是著名的历史学家和语言学家，他基于语言学和历史典籍的研究，称得上是成就很高，实际上季羡林一生在对佛教研究上倾注了大量的心血。

事实上，关于佛教的研究，在历史考据部分，该知道的差不多都知道了，比如说佛教的起源、佛陀的生平等等；不该知道的或者说难以描述的部分依然不该知道或难以描述，比如说业报轮回，证道涅槃……

季羡林先生也承认，在佛教历史方面，说自己是外行，就显得虚伪了；在佛教教义方面，说自己是内行，又显得狂妄。

所以本书中，佛教历史研究是具有很大的参考价值，而教义部分，除了名称解释，具体内容则因人而异，有人说季羡林参悟到了佛家思想的精髓，而他本人则比较谦虚，自称是野狐谈禅。

书中的文章来自各个时期，因为中国现代史的发展过于剧烈，有些措辞比较符合当时的时代性，不过大体上还挺独到。阅读中，会有一种穿越时代的趣味。

此书内容众多，有谈佛教，文学和人物，我则根据自己的主题，从中提炼出精要，结合往日阅读内容，写成这一系列读书笔记，以供自己和各位朋友参详！

最后，为什么我现在要写这篇读书笔记的？

用季羡林书中的话来说——

我于此道决非内行里手，只是喜欢涉猎一下而已。而且我的涉猎面虽广，却是浅尝辄止，一点也不够深入。仅就我涉猎所及，我发现谈这个问题的典籍，一千多年以来，多得不得了。一直到今天，此风未息。论文专著，层出不穷。内容丰富，词彩动人，读起来令我如在山阴道上，目不暇接。

但是，一旦掩卷沉思，则又似乎没有在脑海里留下多少东西，杂乱而混沌，一点也不明朗。有的人钻研得很深，但是，人们如果想理出一点头绪，则又似乎抓不住一条纲，依然是杂乱而混沌。这问题真有点像镜花水月，可望而不可即。我怅然懵然。

记得西方某一位名人说过，读别人的书，就好像是让别人在自己脑袋里跑马。我让人在自己脑袋里跑马，次数之多，无法统计了。结果并没能跑出一个所以然来。我在怅然懵然之余，窃不自量力，索性让我自己在脑袋里跑一趟马，也许能跑出一点名堂来。既然不是内行里手，跑马难免跑出了圈子，跑入非想非非想中。

好在精通此道的真正内行专家到处都有。我相信，他们会把我的马缰绳牢牢抓住的。

我只负责写我认为有价值的内容，至于对错，就交给各位方家吧！

---

参考资料：

《花雨满天》之《作诗与参禅》，P90.